Сочинение на проблему распределения жизненных приоритетов

Это может стать началом конца счастья в семье и началом сложной судьбы у ребёнка. Поистине, случайного ничего. В их воспитании используются гуманные методы, опирающиеся на доверие к личности ребенка, признание его прав. Есть ли у этих утверждений историческая основа и какая? Часто их можно встретить в жизни, почти в каждой семье.

Если они не делают выводов, то принимаются более тяжелые меры. Собственно, ради этого люди и объединяются в семейный союз. Посмотрите повнимательнее вокруг, и Вы увидите сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов подтверждений. Сосредоточив внимание на своём развитии, на построении всё более глубоких отношений в паре, родители становятся более интересны детям, и они будут стремиться к .

Семья как пространство жизнедеятельности 3. Семья как социальный институт и малая группа 4. Современные тенденции в развитии семьи 7. Этнические и конфессиональные особенности современных семей Контрольные вопросы Литература Глава 2.

ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ СЕМЬИ 1. Этап добрачного ухаживания 3. Семья с маленьким ребенком [1] 5. Семья со взрослыми детьми уход детей из семьи 7. Супружество в старости Контрольные вопросы Литература Глава 3. Семья с больным ребенком 3. Семья с сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов внутрисемейной коммуникации 4. Семья — дисгармоничный союз 5. Семья в разводе 6. Повторный брак Контрольные вопросы Литература Глава 4.

Типы семейного сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов 2. Роли ребенка в семье 4. Психологические механизмы формирования ребенка-невротика 6. Методы изучения родительских позиций и мотивов семейного воспитания Контрольные вопросы Литература Глава 5. Психолого-педагогическая работа с детьми 2. Психолого-педагогическая работа с родителями 3. Работа социального педагога с семьей Контрольные вопросы Литература Глава 6. Основные принципы консультирования семьи 2. Системный подход Контрольные вопросы Литература Глава 7.

Схема психологического анализа семьи как системы 2. Введение В последние годы существенно возрос интерес к семье специалистов различных областей научного знания, как теоретиков, так и практиков.

По существу, семья в настоящее время является сферой полидисциплинарных исследований. Интерес к ней связан с той ролью, которую она играет в процессе сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов и развития личности, а следовательно, настоящего и будущего общества в целом.

Обладая устойчивостью и даже некоторой ригидностью, семья тем не менее очень чутко реагирует на социально-экономические и политические процессы, происходящие в обществе через изменения в системе внутрисемейных отношений. Увеличение числа проблемных семей во время переходных, кризисных периодов общественного развития иллюстрирует эту зависимость.

Поддержка семьи и усиление ее воспитательного потенциала требует от специалистов, работающих с семьей, глубоких системных знаний, умений определять точки приложения профессиональных усилий, находить адекватные средства и способы взаимодействия с. В учебном пособии для будущих педагогов-психологов и социальных педагогов систематизированы различные отечественные и зарубежные подходы к пониманию закономерностей функционирования и развития семьи, а также способы психолого-педагогической работы с.

Работая над пособием, авторы старались дать целостное представление о семье как предмете психологического анализа и психолого-педагогической практики. Центральная идея, положенная в его основу, состоит в рассмотрении семьи как особой системы, характеризующейся определенной цикличностью процессов становления и развития, а также как особого пространства, в рамках которого человек проживает различные эмоционально значимые события и осуществляет творческую деятельность по воспроизводству жизнедеятельности.

Пособие состоит из семи глав, каждая из которых раскрывает содержание отдельного аспекта психологического анализа семьи и описывает определенную сферу психолого-педагогического воздействия на семью. В связи с тем, что Россия является многонациональным государством, один из параграфов посвящен особенностям существования и функционирования семьи, обусловленным этническими и конфессиональными факторами.

Отдельная глава посвящена относительно новому для отечественных специалистов полю деятельности — психологическому консультированию семьи. Здесь также рассматриваются подходы основных психологических школ к работе с семьей, включая опыт российских психологов. Последняя глава посвящена сочиненьям на проблему распределения жизненных приоритетов психолого-педагогической диагностики проблемного поля семьи и способам работы с.

В ней предложены методики и технологии, применяемые на различных этапах работы с семьей, которые могут быть использованы для отработки практических навыков будущих специалистов. В конце каждой главы предлагаются вопросы для обсуждения и приводится список рекомендуемой литературы для более глубокого изучения данной темы. Определений семьи в научной литературе достаточно много, причем многие дефиниции настолько давно вошли в общественное сознание, что трудно установить авторство этих определений.

Семья определяется как социальный институт, как ячейка общества, как малая группа совместно проживающих и ведущих общее хозяйство родственников.

Однако психологический подход к пониманию семьи в отличие, например, от социологического и экономического подходов имеет свою специфику. В рамках этого подхода семья рассматривается как пространство совместной жизнедеятельности, внутри которого удовлетворяются специфические потребности людей, связанных кровными и родственными связями. Это пространство представляет собой достаточно сложно устроенную структуру, состоящую из различного рода элементов ролей, позиций, коалиций и. Так структура существует в соответствии с законами живого организма, поэтому имеет закономерную динамику, проходя в своем развитии целый ряд фаз и этапов.

С точки зрения известного семейного психолога Г. Навайтиса, определение психологической сущности семьи должно соотноситься с целями исследования семьи и целями взаимодействия психолога с семьей.

Навайтис обсуждает понятие семьи, которое целесообразно исследовать при консультировании семьи психологом. Он предлагает ввести понятие семьи как малой группы, которая получает профессиональную психологическую помощь со стороны специалистов.

Семья — группа, удовлетворяющая потребности своих членов. Эти потребности наиболее успешно удовлетворяются в уникальном взаимодействии конкретных людей. Главная особенность семейного взаимодействия — объединять удовлетворение различных потребностей. Для удовлетворения связанных с семьей потребностей создается структура семейных ролей. Психологическое консультирование семьи помогает согласовывать и удовлетворять потребности, связанные с семьей, оптимизировать семейную структуру и способствует развитию семьи.

Потребность в консультировании семьи возрастает в моменты перехода семьи с одного этапа развития на. Периодизация развития семьи может определяться по совокупности отношений, связанных с семьей, их значимости.

На каждом этапе развития семьи существуют специфические задачи, без сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов которых невозможно перейти на новый этап. Известный отечественный психолог В. Дружинин предлагает простую систему своеобразных координат, относительно которых происходит сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов психолога в выборе семьи как объекта психологического исследования.

Он говорит о том, что исследовательские подходы к семье можно расположить на двух условных шкалах:. Таковой является семья, где ответственность за семью как целое несет отец. Все остальные типы семей, где это правило не выполняется, Дружинин считает аномальными. Это, в частности, обозначает, что психологическая структура нормативной православной семьи в структуру входят особенности распределения власти, ответственности и эмоциональной близости между отцом, матерью и детьми значительно отличается от структуры католической, протестантской и мусульманской семей.

Типы идеальных семей исследуются, главным образом, культурологами. Под реальной семьей понимается конкретная семья как реальная группа и объект исследования. Дружинин подчеркивает, что при упоминании семьи как предмета сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов необходимо ясно осознавать, о каком типе семьи идет речь.

Таким образом, психологи исследуют реальные семьи с точки сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов их отклонения от нормы. Им обозначается вся органическая живая природа, в отличие от неорганической неживой природы. Жизнь, являясь противоположностью смерти, представляет собой совокупность всех процессов жизнедеятельности человека. Это сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов связано с философией индивидуализма.

Иллюстрируя это явление, автор ссылается на художественную литературу того времени, упоминая, в частности, роман Д.

Этот роман является своеобразной хроникой одной английской семьи на протяжении нескольких поколений. Типичным представителем семьи является Соме Форсайт. Его семейная трагедия — непоправимая трагедия человека, не вызывающего любовь у своей жены и понимающего.

Жена страдает из-за смерти любовника — и все поведение Сомса Форсайта в этой ситуации определяется лишь желанием наглухо закрыть двери своего дома, чтобы урегулировать драматическую семейную ситуацию. Сердце его дрогнуло, он тихо подошел к подъезду. У меня к ней поручение. Я уже сказал Вам, и я повторяю еще раз: Выделение частной жизни в качестве базового понятия неизбежно влечет за собой представление о границах семьи как особого пространства жизнедеятельности.

Очень точную иллюстрацию внутрисемейных границ, разделяющих пространство семьи на мужскую и женскую сферу влияния точнее на сферы, где распространяется власть отца и материможно найти у известного писателя Ф.

Он с юмором и любовью описывает жизнь большой абхазской семьи, живущей в горной деревне и сохранившей все обычаи и традиции патриархального уклада. Описание начинается с момента, когда отец с сыновьями мотыжат кукурузу. Минут через десять братья бодро вошли во двор. Отец, как бы временно низложенный, не спеша вошел вслед за. Братья бросили свои мотыги у кухонной веранды.

Отец, поочередно подбирая каждую из них, пробовал рукой, крепко ли держатся клинки на ручках. Казалось, он исподволь готовится к времени прихода своей власти…. После обеда, который, по сочиненью на проблему распределения жизненных приоритетов отца, слишком затянулся, он, раздраженный по поводу упущенного времени своей власти, торопит сыновей: Вы что, не видите, где сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов Братья, посмеиваясь, неохотно встали и, взяв свои мотыги, отправились вслед за отцом.

Но по голосу ее видно было, что время власти ее надолго, до самого ужина, ушло и тут ничего не поделаешь. Жизнедеятельность понимается в двух аспектах: Выдающийся философ и психолог Э. Существование в пространстве семьи позволяет человеку удовлетворять потребность в символическом продолжении жизни после смерти.

Есть несколько путей, которыми человек пытается достичь символического бессмертия. Первый путь — биологический. Он предполагает продолжение собственной жизни через потомство, через бесконечную цепочку биологических связей.

Семья, как пространство совместного проживания мужчины и женщины, уменьшает тревогу смерти, позволяя преодолевать им мучительный страх небытия через рождение детей и внуков. Он представляет собой символическое продолжение жизни через свои труды, через устойчивое личное воздействие на других людей. Родители, черпая личностную поддержку из семьи, передают свой опыт, убеждения своим детям, давая начало бесконечной цепи трансляции интересов и ценностей.

Третий путь — трансцендентный путь внутреннего опыта. По существу, семья позволяет удовлетворять потребности, лежащие в основе развития личности. Наиболее известной классификацией этих потребностей является классификация, предложенная одним из основоположников гуманистической теории личности А.

Согласно Маслоусуществует пять групп потребностей человека, которые объединяются в иерархическую структуру:. Для взаимного удовлетворения этих потребностей в семье существуют условия: К ним относятся потребности в организации, стабильности, предсказуемости событий, избегании контактов со страхами, болезнями и хаосом. Для удовлетворения этих потребностей ребенку, например, необходимо жить в семье, где существует определенный, стабильный распорядок жизни. При попустительском, разрешающем отношении родителей в отношении времени сна, приема пищи, а также отсутствии четко сформулированных запретов ребенок утрачивает ощущение стабильности, начинает тревожиться, искать более устойчивую среду обитания.

Наиболее разрушительными факторами, блокирующими удовлетворение потребности в безопасности, являются такие события, как ссоры, разводы, разлуки, смерть. Именно семья впервые в жизни дает человеку ощущение принадлежности к группе людей, объединенных с ним кровными узами и эмоциональными связями, обеспечивающими любовь и психологический комфорт. Люди с депривированной потребностью в любви, выросшие в проблемной, дисфункциональной семье либо вне семьи в условиях детского домаоказываются неспособными в будущем к установлению глубоких близких отношений, чувствуя себя одинокими и покинутыми всеми.

Важнейшим условием формирования чувства принадлежности к семье является создание отношений интимности, существующих внутри семейного пространства. Благодаря этому каждая реальная семья приобретает свою уникальность.

Семья может прямо и косвенно удовлетворять потребность человека в самоуважении и уважении со стороны. Сам факт наличия у человека семьи делает его социально успешным. Люди, не имеющие семьи, детей, а также не сохранившие семью разведенныетрадиционно воспринимаются как социально неэффективные. Иллюстрацией этого социально-психологического феномена является, например, любая избирательная компания: Прямое удовлетворение потребности в уважении возможно благодаря тому, что каждый из членов семьи может ощущать свою полезность и значимость в данной группе.

В гармоничных, функциональных семьях каждый человек знает свое место, роль имеет возможность влиять на семейную систему в целом.

Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать, чтобы полностью реализовать собственный творческий потенциал. По Маслоу, дети, воспитывающиеся в дружной, любящей, безопасной атмосфере, стремятся к личностному росту. Родители получают возможность реализовывать себя в воспитании детей. Семья может стать именно той средой, в которой раскрываются способности ее членов. Для этого она должна обладать рядом характеристик: Можно отметить, что субъективно ценность семьи определяется тем, насколько существующие в ней взаимоотношения позволяют воспроизводить эмоционально-значимые для человека ситуации.

Эти ситуации позволяют ему переживать те или иные желанные и привычные для него состояния. Причем, для одних людей в этой роли будут выступать позитивные, конструктивные состояния и эмоции например, такие, как нежность, радость, слияние, близостьа для других — негативные, диструктивные состояния и эмоции такие, как гнев, обида, вина, страх.

Такое поведение мужа, в свою очередь, позволяет жене реализовать ее скрытую потребность в доминировании и моральном превосходстве над мужчиной. Достаточно полно и психологически точно такого рода взаимодействия описаны и проанализированы американским психотерапевтом и теоретиком психоаналитического направления, основателем трансактного анализа Э.

Основные положения теории Берна можно представить как еще один подход к пониманию основных видов потребностей человека, которые могут быть удовлетворены внутри семейного пространства жизнедеятельности.

С точки зрения Берна, основными потребностями являются следующие. Автор называет поглаживанием любое действие, предполагающее признание присутствия другого человека. Оно может реализовываться в любых формах: В качестве ударов выступают действия, предполагающие игнорирование, обесценивание партнера побои, оскорбления, критика, высмеивание, отказ от физического контакта и.

Подобного рода семейная атмосфера, блокирующая удовлетворение потребности в признании, является источником страданий и многих психологических проблем у членов семьи. Пространство семьи позволяет реализовывать все, выделяемые Берном, формы взаимодействия между людьми. Каждая реальная семья будет характеризоваться тем, какая из вышеперечисленных форм сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов времени ею предпочитается больше.

Например, это могут быть традиционные воскресные обеды, обязательные посещения родственников, стандартные словесные обороты и поцелуи, которыми жена ежедневно провожает мужа на работу и.

Времяпрепровождение не такое формализованное и предсказуемое взаимодействие, как ритуал, но оно имеет некоторую повторяемость. Например, в семье принято проводить выходные вместе на даче. Каждый член семьи хорошо знает, что он будет делать и что говорить и что будут делать и говорить остальные мама опять будет подшучивать над папиным аппетитом, дедушка заснет за газетой, дети подерутся из-за велосипеда, но помирятся во время купания, бабушка будет жаловаться на здоровье и. Тем не менее, оно позволяет семье чувствовать свою стабильность.

В основе семейной жизни могут также лежать разные варианты игр. Под игрой Берн понимает суррогат истинной близости. Все игры представляют собой некоторую манипуляцию состоянием и поведением другого человека. Обычно опытные игроки хорошо осведомлены о слабостях своего семейного партнера.

Деятельность — это то, что Берн называет работой. Существуют семьи, выстраивающие общение вокруг определенной формы активности. Например, все члены семьи являются сотрудниками одной частной фирмы.

Все свободное время семья посвящает совместному решению производственных задач. Это может происходить и тогда, когда супруги являются коллегами, делают одно дело, работают, например, над одним научным проектом. Близость определяется Берном как искреннее отношение между людьми со свободным взаимообменом, исключающим манипулирование. Семья пережила все испытания временем и пространством. Сегодня семья существует во всех частях света, а ее история насчитывает многие тысячелетия.

Значение семьи в жизни индивида и общества невозможно переоценить. Но каждое поколение постигает эту истину заново. Наука о семье развивается в условиях многоликости семейных структур и разнообразия представлений людей о семье и браке.

Каждый житель нашей планеты считает себя компетентным в области брачно-семейных отношений. Педагог или психолог тоже обладают личной концепцией семьи, которая время от времени может рассогласовываться с их профессиональной позицией. Накопление житейских знаний и поиск достоверных научных фактов объединены общей целью: В первом термине находят отражение социально-правовые аспекты семейно-родственных отношений.

Брак является общественным институтом, регулирующим отношения между полами. Мужчина и женщина выступают в нем и как личности, и как граждане государства. Социальный характер брака проявляется, прежде всего, в публичной форме его заключения, в контролируемом обществом выборе брачных партнеров, в наследовании семейного имущества.

Философский энциклопедический словарь трактует брак как исторически обусловленную, санкционируемую и регулируемую обществом форму отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающую их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. Санкционируя брак, общество берет на себя обязательства по его охране и налагает на партнеров ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а тем самым — за будущее семьи.

Общество может оказывать материальную помощь семье, что является составной частью социально-демографической политики любого государства. Крупный специалист в области социологии семьи А. Харчев понимал брак как исторически меняющуюся социальную форму сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские, родительские права, обязанности.

Голод обращает сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов на то, что брак представляет собой в целом исторически разнообразные механизмы социального регулирования табу, обычай, традиция, религия, право, нравственность сексуальных отношений между мужчиной и женщиной, которое направлено на поддержание непрерывности жизни.

Социальное предназначение брака — воспроизводство. Отсюда следует вывод, что однополые браки — нонсенс, а гомосексуальные связи — реальность. Вместе с тем, в конкретных условиях социальная цель брака может и не реализоваться.

Значение брака в повседневной жизни людей может закрепляться его церковным таинством. Супружеские отношения освящаются церковью, что означает их неразрывность, постоянство, долговечность. В настоящее время в большинстве случаев брак выступает как добровольный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной склонности и личной договоренности, оформленный в установленном законом порядке, направленный на создание и сохранение семьи.

Благодаря правовой охране супружества и кровнородственных отношений обеспечивается социальная защищенность личности. Тем не менее, далеко не все пары прибегают к юридическому оформлению брака. Наряду со свободой заключения брака, может существовать и свобода его расторжения, что выражается в разводе.

Поэтому к области брачного поведения относятся и действия партнеров, приводящие к сепарации. В современном мире наблюдается значительная вариативность моделей брачных отношений, формируются браки, являющиеся альтернативами классической моногамии. Такой подход выражен в лаконичной формулировке С.

Голода, рассматривающего семью как совокупность индивидов, состоящих, по меньшей мере, в одном из трех видов отношений: Приведем традиционное определение данного понятия, встречающееся во многих справочных изданиях.

Семья — это важнейшая форма организации личной жизни, вид социальной общности, малая группа, основанная на супружеском союзе, родственных связях или сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов. Однако жизнь вносит некоторые коррективы в такое понимание семьи. Многие специалисты используют определение семьи, предложенное А. Комментируя данное определение, С. Ковалев подчеркивает несколько важных моментов. Семья меняется со сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов, в соответствии с переменами в обществе, хотя и является одним из наиболее стабильных социальных институтов.

Малой группой семью можно назвать потому, что она вполне попадает под определение этого исходного элемента социума, отличаясь характером интимно-личностным объединения людей. Социальная необходимость семьи обусловлена потребностью общества в выполнении семьей репродуктивной и воспитательной функций, что гарантирует продолжение существования самого человечества. Семью как социальную группу невозможно понять, исходя из знания о ее членах, взятых в отдельности.

Семья является открытой, постоянно развивающейся системой, имеющей значительные адаптивные возможности. Изменения в одном из элементов системы, например во взаимоотношениях супругов, сказываются на всей семье. Индивидуальные дисфункции членов семьи являются отражением системных нарушений. Изначально под семьей подразумевалось все домашнее хозяйство, функционирующее как единое целое, включая людей, живущих под одной крышей или подчиняющихся власти одного человека.

Помимо собственно семьи, сюда относились многочисленная родня, слуги, рабы и даже домашние животные. Таким образом, под семьей понималось объединение людей в целях эффективного социального регулирования или управления.

В самой своей основе семья является сообществом, предполагающим защиту и удовлетворение элементарных потребностей своих членов; биосоциальной структурой, ограждающей от голода и депривации, в формах которой развивался человеческий род.

В современном обществе нормативная семья может быть описана как социоэкономическая единица, существующая вокруг гетеросексуальной пары. В науке сложилась традиция изучения семьи и как социального института, и как малой группы. Это заданный набор целесообразных стандартов поведения определенных лиц в конкретных ситуациях. Стандарты поведения организуются в систему ролей и статусов. Деятельность социальных институтов направлена на удовлетворение фундаментальных, жизненно важных социальных потребностей, к которым относятся: Обычно выделяют пять основных социальных институтов, существующих в любом современном обществе: Каждый из них специализируется на решении принципиально важной для выживания и нормального функционирования общества проблемы.

Социальные институты образуют ядро нормативно-ценностной структуры общества. Они ограничивают или подавляют такие действия людей, которые не согласуются с соответствующими стандартами поведения. Выступая существенным элементом структуры общества, семья осуществляет воспроизводство его членов их первичную социализацию.

Никакое другое объединение людей не обладает такой мощной способностью самовоспроизводства. Благодаря рождению детей семья не только разрастается сама, но и поддерживает непрерывность человеческих сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов, их физическую и духовную преемственность. Семью можно считать состоявшейся тогда, когда муж и жена, мужчина и женщина, берут на себя ответственность за жизнь своего ребенка, его экономическое благосостояние и воспитание.

Семья образует первичную окружающую среду в развитии индивида. Она формирует у ребенка представление о социальных связях и с момента рождения включает его в. Семья в значительной мере приобщает ребенка к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным стандартам сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов.

Система ценностей усваивается ребенком, прежде всего, благодаря его общению с родителями в первые семь лет его жизни. В семье дети учатся социально-одобряемому поведению, приспособлению к окружающим, построению взаимоотношений, проявлению эмоций и чувств. Семья определяет возможности и ограничения личных отношений ребенка, а затем и взрослого с другими людьми. Способность членов семьи принять ребенка в качестве существа с уникальными характеристиками в большой мере влияет на его представление о себе.

Семья обладает серьезными преимуществами в социализации личности благодаря особой психологической атмосфере любви и нежности, заботы и уважения, понимания и поддержки. Огромное значение имеют частота и непосредственность физических, эмоциональных и социально-психологических контактов детей и родителей.

Индивидуальный подход к развитию личности ребенка именно в семье становится реальностью. Чуткое и внимательное отношение взрослых к ребенку позволяет своевременно выявить его способности, поддержать интересы и склонности.

Семья удовлетворяет индивидуальные потребности членов и в то же время регулирует их поведение в ответ на требования социума. Институт семьи — важнейший посредник во взаимосвязи личности и сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов.

Именно институт семьи может противостоять как тоталитаризму, так индивидуализму. Поэтому и общество, и личность обоюдно заинтересованы в укреплении семьи. Одновременно семья стремится к поддержанию своей автономии, борется за свое существование в социуме. Для этого она должна обладать средствами сопротивления внешним угрозам, например, сочиненью на проблему распределения жизненных приоритетов контроля над семьей со стороны государства.

Чрезмерное вмешательство внешних сил в семейную систему нарушает баланс отношений семьи и общества. Институт семьи может оказаться в подчиненном положении по сравнению с другими социальными институтами.

Поэтому возникает потребность в просемейной политике, сочинение на проблему распределения жизненных приоритетов. Институциональный характер семьи проявляется и в том, что каждая отдельная семья может быть понята только в связи с другими семьями. В частности, можно прогнозировать будущее конкретной семьи, опираясь на знания логики развития многих тысяч других семей.

Противоречивые процессы в области брачно-семейных отношений — рост числа разводов, неполных семей и повторных браков, снижение рождаемости и воспитательного потенциала семьи и. Это проявляется в том, что изначально сплоченное единство семьи как социального института, объединявшего в себе родительство, супружество, родство, начинает распадаться на отдельные, независимые от семьи части например, родители могут не быть супругами, а отец не связан с детьми кровным родством и.

Однако на протяжении многих веков институт семьи демонстрировал свою устойчивость и даже ригидность. По всей видимости, точнее будет говорить о смене типов семьи как малой группы внутри социального института семьи, о возникновении новых стилей семейных отношений, о существенных изменениях в ценностно-мотивационной регуляции брачного поведения.

Понимание семьи как малой группы находит множество своих сторонников среди исследователей, и тем более среди психологов-практиков, поскольку открывает неоценимые возможности для оказания психологической помощи семье. Малая группа — это малочисленная по своему составу социальная группа, члены которой объединены общими целями и задачами и находятся в непосредственном устойчивом личном контакте друг с другом, что является основой для сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов как эмоциональных отношений, так и особых групповых ценностей и норм поведения.

Это первичные признаки малой группы. В ряд вторичных признаков входят: По-прежнему остается открытым вопрос о признании за диадой права именоваться малой группой. Решение этого вопроса является принципиальным для психологии семьи.

Известный американский социальный психолог Д. Майерс предлагает недвусмысленное определение: Антонов настаивает на трактовке семьи как малой группы с присущими ей свойствами, не сводимыми к свойствам индивидов или пар. Семья относится к разряду первичных групп.

Ей присущи интимные, лицом к лицу, отношения между людьми. Такая группа обеспечивает процесс первичной социализации и опосредует вхождение индивида в другие группы.

Мнения и представления членов первичной группы имеют особое значение в формировании сознания и самосознания ребенка. Можно рассматривать процесс формирования человеческого Я как результат социального взаимодействия. Первичная группа является неформальным объединением. Решающая роль в ее возникновении и функционировании принадлежит симпатиям и антипатиям людей, общности их интересов, взглядов на жизнь, их мироощущению.

В неформальных группах многие вопросы решаются совместно. Каждая неформальная группа отличается своей особой, неповторимой культурой. Имеются специальные значения, выражения, обращения и жесты, разделяемые только внутри данного круга. Используется своя символика, понятная, как правило, только тем, кто принадлежит к этой группе.

Первичная группа предполагает высокую степень интимности и доверительности отношений, эмоциональной вовлеченности членов группы в ее дела. По мере развития отношений интимность обычно растет. Самораскрытие будет затруднено, если ответной реакцией на него окажется критика или отвержение со стороны других членов семьи. Желание поделиться сокровенным в сочетании с принятием этого желания партнером укрепляет чувства любви и симпатии. Доверительный интимный стиль отношений может стимулировать более четкое и ответственное выполнение членами группы своих обязанностей.

Отечественный социолог и философ М. Комаров так разъясняет значение первичной группы для каждого человека: Первичные неформальные группы, в ряду которых семья занимает ведущее место, составляют микросреду жизнедеятельности человека и в огромной степени влияют на его поведение. Семья может выступать для индивида в качестве референтной группы.

Это понятие используется в двух случаях:. С этой целью индивид поддерживает свои установки в соответствии с тем, что, на его взгляд, считается общепринятым в группе. Группа устанавливает стандарты и вознаграждает того, кто им следует. Семья может и не быть референтной группой. Например, для подростка теми сочиненьями на проблему распределения жизненных приоритетов, чьим мнением и оценкой он особенно дорожит, служат подчас не родители, а его кумиры — музыканты, актеры, спортсмены и.

Под влиянием авторитетного лица подросток может прибегнуть и к противоправным действиям. Этим можно объяснить и факты совершения преступлений детьми из благополучных семей: Для эмоционального благополучия субъекта и предупреждения отклонений в его поведении важно, чтобы члены семьи входили в число тех, чьим убеждениям и взглядам он особенно доверяет и чья безупречная репутация может служить для него примером. Содержание жизнедеятельности семьи может быть понято через описание основных функций, на реализацию которых семья ориентирована.

В ряде функций, присущих семье на определенном этапе ее исторического развития, обнаруживает себя ее специфическое целевое назначение как малой группы и социального института. Выполнение этих функций обеспечивается ролевым сотрудничеством всех членов семьи, и прежде всего супругов. Активность семейной системы, приводящая к достижению соответствующего полезного результата, является многоаспектной и разнонаправленной.

Брак нельзя свести к сексу. Он предопределяет весь образ жизни: Совместимость или несовместимость партнеров может быть должным образом оценена лишь в рамках семьи как единой поведенческой системы с доминирующими ценностями и определенным организационным паттерном. Помимо сексуально-эротической, имеют значение другие функции семьи, связанные с безопасностью, воспитанием детей, социальным обучением, а также развитием каждого из партнеров в отдельности и супружеской пары в целом.

Супружескую адаптацию следует рассматривать в более общей системе взаимоотношений, отражающих индивидуальные связи каждого из партнеров с родительской семьей и социальным окружением в целом. В науке о семье пристальное внимание уделяется анализу функций семьи. Сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов, аккумулирование и реализация социально-воспитательного потенциала.

Удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви. Организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь. Удовлетворение потребности человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникаций с. Удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве или материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях.

Рекреативная функция — охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие с людей стрессовых состояний. Фримен излагает свою точку зрения. Он считает, что основными функциями, делегируемыми членам семьи ее социальным окружением, являются:. Позиции специалистов по этому вопросу хорошо согласуются, имеющиеся различия касаются степени детализации сфер жизнедеятельности семьи.

Например, сексуально-эротическая функция отделяется от репродуктивной ввиду самостоятельной ценности человеческой сексуальности, ведущей роли семьи в психосексуальном развитии индивида, а также автономизации сексуального и прокреативного поведения. В целом, обеспечение благоприятного психологического климата, коммуникации чувств, взаимной моральной и эмоциональной поддержки, понимания и принятия членами семьи друг друга часто называют психотерапевтической функцией семьи.

Функция организации досуга, по всей видимости, является составной частью рекреативной функции. В свою очередь, рекреативная функция понимаемая как сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов эмоционально-энергетических ресурсов благодаря комфортности семейного общения, сближается по смыслу и с психотерапевтической, и с коммуникативной.

Правомерность выделения функции духовного совершенствования подвергается сомнению. Литовский семейный психолог Г. Навайтис прямо говорит о том, что существует достаточно много стабильных семей, не отличающихся ни условиями для самореализации их членов, ни высоким уровнем их духовности.

Сообразуясь с частотой упоминания в литературе, отдельно остановимся на функции безопасности, фелицитологической и гедонистической функциях семьи. Функция безопасности подразумевает охрану биологического и социального сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов членов семьи, защиту от физических и психологических опасностей, исходящих от окружающего мира.

В ней выражается заинтересованность людей в долговременном выживании, стабильности и уверенности в будущем. Семейная жизнь подчинена определенному распорядку, регулируется нормами и правилами, что позволяет застраховать ее от неприятных событий. Маслоу рассматривал родительские ссоры, случаи физического оскорбления, разлуку, развод и смерть в семье в качестве моментов, особенно вредных для благополучия ребенка.

Эти факторы делают его окружение нестабильным, непредсказуемым и, следовательно, ненадежным. Подобно тому, как двухлетний малыш прячется за маму или папу от взглядов незнакомцев, человек любого возраста в минуту опасности предпочитает быть рядом с близкими.

В семье мы ощущаем ценность своей жизни и черпаем силы, чтобы справиться со страхом, болью, болезнью. Поведение в чрезвычайных обстоятельствах таких, как войны, землетрясения, наводнения и. Шансы выжить многократно возрастают, если о нас кто-то заботится.

Функция безопасности проявляется и в том, что семья внутренне противится изменениям и преобразованиям, видя в них угрозу стабильности своего существования. Фелицитологическая функция воплощает в себе мечты и надежды каждого человека на обретение семейного счастья. Символами семейного счастья могут быть и отдельная квартира, и совместные сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов по живописным местам, и день рождения ребенка, и радость встречи даже после недолгой разлуки.

Столь разнообразные взгляды объединены общим представлением о том, что счастье как состояние полного высшего удовлетворения чаще всего переживается в кругу семьи. В семье исполняются наши стремления и желания, компенсируются обиды, нанесенные окружением, поощряются наши способности и достижения.

Члены семьи сопереживают удачам и радостям друг друга. Чувство сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов субъект испытывает и тогда, когда удается сделать что-либо хорошее для своих любимых. Семейное счастье — продукт коллективного творчества. В семье как системе невозможно, чтобы кто-то был счастлив или несчастлив изолированно; переживания одного человека так или иначе затрагивают. Поэтому так ценится проявление эмпатии и действенный характер любви: В идеале семья выполняет и гедонистическую функцию.

Само название этой функции указывает на то, что она связана с удовлетворением потребности в физическом и психическом комфорте.

Находясь в родном доме, среди дорогих сердцу людей, человек достигает спокойного и радостного состояния души. Всем хорошо знакомо чувство наслаждения вкусной едой, беззаботным отдыхом, непринужденной обстановкой во время семейных праздников, да и просто совместных обедов. Семейное общение изобилует приятными ощущениями, фантазиями, размышлениями, сочинение на проблему распределения жизненных приоритетов. Взрослые получают удовольствие оттого, что проводят время вместе с детьми.

Прогулки, игры, аттракционы, спортивные состязания, цирковые и театральные представления… Список забав и развлечений может быть огромным. Купаться и нежиться на солнышке, поедать сладости, барахтаться в сугробе, кататься с горки и даже пропалывать грядку гораздо веселее всем миром, чем в одиночку.

Не потому ли любит вся семья часами сидеть у телевизора?! У людей, выросших в неблагополучных семьях, есть трудности в умении веселиться, расслабляться. Сама мысль о радостях жизни может показаться им непозволительной. Между тем способность быть раскованным, отходить от обыденности, принимать сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов в игре, проявлять остроумие и чувство юмора — все это характеристики здоровой личности.

Любая функция семьи по-разному проявляется на уровне индивида и общества. Учитывая эту важную особенность, можно достичь большей полноты и точности анализа семейных функций.

Убедительный тому пример — классификация, предложенная М. Таблица 1 Анализ семейных функций. Фактически каждая функция соответствует некой потребности или группе потребностей, например, потребности в любви, защите, общении, отцовстве и материнстве, духовной, физической близости и др.

Навайтис подчеркивает, что часть функций семьи основывается на личностном общении, взаимодействии конкретных людей. Удовлетворение соответствующих потребностей зависит от личностей членов семьи. Действительно, мы чувствуем себя счастливыми, любимыми или защищенными благодаря людям, составляющим нашу семью. Семья, в отличие от других малых групп, способна удовлетворить потребности в их комплексе, в их органичной целостности. Собственно, ради этого люди и объединяются в семейный союз.

Отсюда и возникает чувство незаменимости семьи, а при ее распаде — сожаление и горечь утраты. В силу своей полифункциональности семья объединяет индивидуальные, групповые и общественные интересы. Например, глубоко личное чувство взаимной любви и влечение мужчины и женщины друг к другу дают сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов новой жизни. Появление на свет ребенка означает продолжение рода, связь поколений.

Одновременно рождением детей семья обеспечивает воспроизводство населения. Во многом благодаря семейному воспитанию ребенок достигает социальной и психологической зрелости. Каждый аспект семейной жизни обладает определенной значимостью для того или иного члена семьи.

Однако какие-либо функции семьи выходят на первый план, становятся приоритетными. Эти установки формируются в родительской семье и регулируют поведение партнеров уже в период, предшествующий заключению брака. В общей мотивации супружеского союза можно выделить четыре ведущих побудителя: Разумеется, другие мотивы, часто неосознаваемые, тоже оказывают влияние на принятие решения о браке, но в качестве главенствующих побуждений часто выступают перечисленные.

Мужчина и женщина могут воспринимать свой брак как преимущественно хозяйственно-бытовой союз, считая, что главное в семье — хорошо налаженный быт, грамотное сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов и крепкое хозяйство.

Предпринимаются все меры для сохранения здоровья и работоспособности членов семьи. Супружество может иметь смысл нравственно-психологического союза: Между членами семьи царит взаимопонимание и уважение, личность каждого оценивается по достоинству, независимо от того, взрослый это или ребенок. Ориентация на брак как на семейно-родительский, педагогический союз исходит из того, что главная функция семьи есть рождение и воспитание детей. Для таких родителей характерна позиция детоцентризма.

Пристальное внимание уделяется нуждам интересам ребенка, изыскиваются средства для его разностороннего развития. Супруги могут расценивать свой союз как интимно-личный, стремясь обрести желанного и любимого партнера. В такой семье большое сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов придается взаимным симпатиям, любви, верности и постоянству привязанностей. В зависимости от того, какая функция признается ведущей, оформляется и семейный уклад.

Уклад — это установившийся порядок, сложившееся устройство семейной жизни, по которому судят о сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов конкретной семьи.

Кроме хозяйственно-бытового, нравственно-психологического, родительского, интимно-личного укладов, можно назвать еще несколько вариантов. Встречаются семьи, ориентированные на организацию досуга. Общие интересы, хобби, способы сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов объединяют членов семьи.

Здесь важен полноценный, насыщенный впечатлениями отдых, а не регулярность приемов пищи или чистота в квартире. Типичный пример — семьи заядлых туристов, чьи дети с малых лет приобщаются к девственной природе.

Семья может развиваться и как психотерапевтический союз. В такой семье главными задачами будут эмоциональная поддержка, теплота, сочувствие и сопереживание. Это семья — своеобразная психологическая отдушина и обитель доверия. Муж и жена могут происходить из семей с различными укладами. В добрачный период можно узнать, каковы представления партнера относительно первостепенных целей семейного союза. В первые два-три года совместной жизни отдается предпочтение какому-либо укладу: Можно выработать компромиссные варианты, чтобы каждый из супругов согласился с выбором.

На основе избранного уклада предъявляются требования к партнеру. Различия в иерархии семейных ценностей приводят к конфликтам. Разногласия могут обостряться в переломные, кризисные периоды существования семьи, когда ведущие мотивы вступают в противоборство. В этом случае супругам необходимо достичь договоренности, прийти к единому мнению. Если в прошлом приоритетом обладали совместное ведение хозяйства и продолжение рода, то сегодня на первом месте оказывается уже не экономическая и даже не биологическая, а социально-психологическая функция.

В былые времена от качества выполнения хозяйственно-экономических задач зависело физическое выживание членов семьи. Благодаря промышленной революции, развитию технологий и системы социальной защиты значимость этой функции постепенно утрачивается. Что касается российских семей, то экономическая сторона их жизнедеятельности подверглась существенным преобразованиям.

При переходе к рыночным отношениям семья как хозяйственно-экономическая единица изыскивает альтернативы для своего сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов, будь то фермерское хозяйство или труд на приусадебном участке. Семейный бизнес, в котором задействовано большинство родственников, далеко не редкость.

Динамика семейных функций проявляется в том, что происходит перераспределение компетенции удовлетворения тех или иных потребностей между семьей и обществом. Бурно и экспансивно развивается сфера бытовых и оздоровительных услуг, создаются новые, все более совершенные приборы и средства, облегчающие домашний труд. Открываются предприятия общественного питания. Индустрия развлечений предлагает семье разные варианты использования свободного времени.

Функция воспитания детей частично передается детским образовательным учреждениям, для которых готовятся квалифицированные педагогические кадры. Мотивы самореализации в области выбранной профессии и работы конкурируют со стремлением посвятить себя семейной жизни.

Вследствие профессиональной повсеместной занятости усложняется система межличностных коммуникаций. Индивид получает возможность, кроме семьи, принадлежать к различным малым группам. Для современного человека открыты двери многих объединений: Кроме того, субъект может проявить инициативу в формировании круга своих друзей.

Дружеские привязанности наполняются эмоциональной теплотой, сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов, пониманием, признанием, увлеченностью идеями и делами. По глубине эмоционального контакта дружеские отношения сопоставимы с семейными. Общая тенденция развития функций семьи может быть сформулирована следующим образом. По мере того как некоторые старые социально-экономические функции семьи отмирают или приобретают подчиненное сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов, все большая ценность придается психологической близости, интимности между членами семьи, особенно супругами.

Это повышает автономию и значимость каждого отдельного члена семьи идет параллельно повышению индивидуальной избирательности брака. Функция социализации по-прежнему сохраняет свое исключительное значение. Семья создает для ребенка определенные модели социального поведения. Оценивая то, что происходит в обществе, ребенок опирается, прежде всего, на опыт своего общения с близкими родственниками.

В дальнейшем он будет организовывать свое взаимодействие с другими людьми, в значительной степени используя модели семейных коммуникаций. Первичная социализация детей в семье, особенно в сфере интимности и доверительности детско-родительских отношений, не имеет аналогов в других типах неформальных групп.

Если бы даже система образования была совершенной, она не в состоянии обеспечить ребенка той особой родительской заботой и любовью, которые присутствуют в семье. В связи с информатизацией сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов серьезные изменения претерпевает репродуктивная функция семьи. Дело в том, что информационное производство предъявляет высокие требования к таким характеристикам работника, как интеллект, общая культура, здоровье, работоспособность, восприимчивость к новому и.

Качество подготовки ребенка к жизни и труду в информационном обществе во многом зависит от усилий родителей. Поэтому усиливается тенденция сознательного ограничения рождаемости.

Имеются и противоположные прогнозы: Возрастает удельный вес персоналитарной функции. В семье создаются условия для развития творческого потенциала детей и взрослых. Особой ценностью признаются права и свободы личности. История каждой отдельной семьи также доказывает, что цели ее существования не остаются неизменными. Во-первых, со временем трансформируются потребности членов семьи. Например, у супругов пожилого возраста наблюдается снижение половой активности и ослабление интереса к сексуальной сфере, сочетающееся с постепенным регрессом либидо до уровня эротической, а затем и платонической стадий.

Во-вторых, семья развивается поэтапно, и в каждый момент жизненного цикла семьи какая-либо ее функция выходит на передний план.

Задача молодоженов — осуществить дифференциацию от родительской семьи. С сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов малыша им предстоит осваивать родительские роли, содержание которых будет меняться по мере взросления ребенка. Для любого человека, входящего в состав семьи, она обладает функциональной ценностью.

Психологи обращают внимание и на другой аспект. Говорят о функциональной ценности отдельного члена семьи. Потенциальная конфликтность семьи может быть связана с нарушениями этого параметра. Рассогласования возникают в ряде случаев:. Люди весьма активны в восприятии и осмыслении своей семейной ситуации. Их интерпретации, как правило, отличаются друг от друга. Если вести речь о семейной ситуации развития ребенка, то она не тождественна той, которую воспринимают и обрисовывают взрослые.

Взаимопонимание достигается благодаря доверительности отношений и сочиненью на проблему распределения жизненных приоритетов повседневного диалога. Родителям необходимо научиться прогнозировать последствия своих воздействий на ребенка. К сожалению, есть семьи, не выполняющие своего предназначения. В них люди движимы взаимным раздражением, стремлением подавить партнера, холодностью или отчужденностью. Дефункционализация наиболее заметно выражается в снижении роли, которую дом играет в семейной жизни.

Дом лишается своей функции места работы, взаимодействия и отдыха, члены семьи появляются в нем только для еды и сна. Теряется смысл совместного существования.

Однако взгляд на семью только с точки зрения ее недостатков был бы односторонним. Семья обладает способностью к восстановлению и помощи самой. Семья и брак — культурно-исторические явления, претерпевшие значительные изменения в процессе развития человечества. Эти изменения нашли свое выражение в различных типах брачно-семейных отношений. Представленные типологии семей можно разделить на две группы. К первой группе относятся типологии, учитывающие сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов семейных структур.

Назовем часто используемые основания для выделения типов семьи и брака и соответствующие им категории семей. Вторая группа типологий охватывает особенности функционирования семей, и прежде всего качество семейной жизни. В этом случае основаниями для типологий выступают следующие признаки.

Качество выполнения семейных функций:. Представления о структуре семьи лежат в основе большинства типологий, позволяющих выяснить сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов и доминирование той или иной формы брака, понять своеобразие брачно-семейных отношений. Эндогамия и экзогамия В первую очередь остановимся на рассмотрении таких форм брака, как эндогамия и экзогамия. Эндогамия — такой брак, который могут заключить только мужчины и женщины, принадлежащие к одной и той же социальной группе или общности.

Этот тип брака характерен для сословных и кастовых обществ. К примеру, выходцы из дворянских семей сочетались браком только с представителями своего сословия.

Сама процедура предбрачного ухаживания способствовала установлению знакомства в социально однородной среде. В определенных культурах социальная дистанция между расовыми, религиозными, классовыми группами, а в Индии, например, между кастами, особенно велика. Люди могут обладать низкой толерантностью по отношению к индивидам или группам с отличающимися идеями или поступками. В то же сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов любые группы имеют право сохранить свою индивидуальность, если они этого желают.

Какова распространенность эндогамных браков в современном индустриальном обществе? Самые высшие и самые низшие социальные группы практикуют жесткую эндогамию. Члены высшего общества — представители кабинета министров, директора банков, фирм и компаний — прибегают к бракам по расчету с людьми своего круга.

Слияние собственности и социальных статусов содействует укреплению власти, а брак превращается в символ этого объединения. Если брак заключается как сделка, то его основой служит имущественное и социальное равенство. В целях защиты семейных интересов родители могут настаивать на том, чтобы дети вступали в брак в пределах своего социального слоя.

Эндогамные браки соответствуют принципу социальной гомогенности. И в обыденном сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов, и в научных концепциях социальная гомогенность близость социально-экономических статусов жениха и невесты, одинаковость вероисповеданий, примерно равное образование и отсутствие резких возрастных перепадов выступает фактором успешности и стабильности брака.

Принято считать, что в гомогенных союзах легче достичь взаимопонимания, общности интересов и ценностей, согласовать представления о семейном укладе, поддерживать традиции и ритуалы поведения. Анализируя различия в возрасте супругов, можно сделать вывод, что, если разница в возрасте превышает 10 лет, такие семьи распадаются чаще.

Различия в каждодневных привычках, взглядах, способах самовыражения, образе жизни, степени и характере активности могут привести к разладу. Рано или поздно такая роль перестает устраивать кого-либо из партнеров. Обращается внимание на различные темпы изменения свойств личности, более быстрые в молодости и медленные в зрелом возрасте.

Нужно учитывать и неотвратимость биологического старения. Интересные данные по России продемонстрировал В. Одна из самых высоких вероятностей заключения брака с себе подобными относится к супругам с самым низким, начальным образованием. В истории человечества широко встречается и экзогамия.

Следуя нормам такого рода брака, партнеров для него выбирают за пределами своей общности. Привлекательность экзогамии для отдельной личности состоит в расширении возможностей самостоятельного выбора спутника жизни. Экзогамный брак способствует интеграции членов общества, делает более открытыми и пластичными границы между различными социальными группами. Но в этом случае могут возникнуть трудности принятия другого образа жизни.

Человек, оказавшийся в иной среде, поставлен перед необходимостью овладения новыми нормами, ценностями, предписаниями, ритуалами поведения, охватывающими и регламентирующими практически все стороны жизнедеятельности. Однако не всякие контакты однозначно и прямо ведут к сочиненью на проблему распределения жизненных приоритетов взаимодействия. Предшествующая напряженность в отношениях, недостаток информации друг о друге, отрицательные установки и предубеждения могут усилить агрессивность и враждебность.

Следовательно, экзогамный брак должен основываться на межкультурной терпимости. Доказано и обратное влияние: Все изложенное имеет непосредственное отношение к межнациональным бракам. Этнические процессы, включая образование и функционирование смешанных браков, находятся под влиянием двух тенденций: Межнациональные семьи — реальность российского сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов.

И языками дети владеют обычно двумя или. Межнациональные браки порождают слой людей духовно, морально информационно более богатых, синтезирующих пласты различных национальных культур. Согласно социодемографической статистике, межнациональные браки присущи всем социальным категориям. Обычно люди, создавая семью, стремятся к собственному счастью, а не к сохранению нации и не склонны гипертрофировать национальный фактор в области семейной жизни. Вместе с тем, среди смешанных пар основную часть составляют союзы между представителями близких культур, например, русскими и украинцами, татарами и башкирами.

Мнения людей о межнациональных браках часто противоречивы, эмоционально окрашены, носят иррациональный характер. Многие считают гетерогенный брак личным сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов, проблемой отдельной личности или семьи.

Подчеркивается сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов такого объединения с точки зрения обогащения культурного опыта людей. С другой стороны, в смешанных браках видится угроза этнической идентичности, возможность утраты национальной самобытности. Ряд факторов препятствует созданию семьи с человеком другой национальности: И молодое поколение, и родители нередко ставят возможность вступления в брак с человеком иной этнической принадлежности в зависимость от того, кто он по национальности.

При этом проявляются как устойчивые предпочтения, так и явное отвержение определенных национальностей. Однако этнические установки, в том числе и по сочиненью на проблему распределения жизненных приоритетов к гетерогенным бракам, можно изменить в сторону их большей лояльности.

В качестве другого критерия типологии брака и семьи служит количество брачных партнеров. В этом случае различают моногамию — брак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной, и полигамию — брак, включающий в себя несколько партнеров. Полигамия подразделяется на два варианта: Существование полигамии может быть объяснено с позиций социобиологии, которая усматривает в таком браке эволюционно-генетическую преемственность с брачным сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов высших приматов.

Подчеркивая различия врожденных стратегий сексуального поведения женских и мужских особей, предполагается, что тенденция к полигамии свойственна скорее мужчинам. Полигамия нарушает естественную, примерно одинаковую пропорцию мужчин и женщин в обществе. В истории человечества известны ситуации, когда высокая смертность мужчин или женщин приводила соответственно к многоженству или многомужеству. Возможны и скрытая форма двоеженства, и союз замужней женщины с холостым мужчиной.

Полигамия порождает ревность и соперничество как среди мужчин, так и среди женщин. Поэтому ее прочность зависит от потенциала автономии мужчины, адаптационных возможностей женщины, от эмоциональной устойчивости и способности к компромиссам.

Велико и влияние традиций, например у народов, исповедующих ислам. Моногамия преобладает в сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов известных обществ, является социально-прогрессивной формой брака имеет значительный эволюционный потенциал. Развитие брака происходило по линии накопления нормативных ограничений сексуальной свободы, а следовательно, уменьшения числа лиц, с которыми индивид мог вступать в половые отношения. Своим возникновением моногамия обязана экономическим причинам.

Утвердилось право собственности мужчины — мужа и отца, было введено сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов происхождения по мужской и право наследования по отцовской линии, обеспечивалось рождение достоверно известных детей-наследников. Общество по-разному оценивает мужчину и женщину, и эта оценка производится на основе экономического статуса.

Классическая моногамия есть пожизненное единобрачие, в брак вступает отдельная пара раз и на всю жизнь, связав себя взаимными обязательствами. Тем самым у супругов их окружения поддерживается чувство прочности брачных уз, но не предотвращаются случаи супружеской неверности. Основное требование к традиционной моногамии — сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов брачности, сексуальности и прокреации, а также их заданная последовательность.

Нарушениями норм являлись сексуальные контакты до брака, рождение ребенка вне брака, самоценность сексуальных отношений мужа и жены, сексуальная инициативность женщины. За сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов этих правил полагались различные по степени суровости санкции. В этих условиях семья обладала монополией на регулирование сексуальных отношений и на воспроизводство детей. Поначалу супружеский союз создавался на основе предварительного соглашения между родителями жениха и невесты.

Наличие неэкономических мотивов заключения брака укрепляет моногамию. В психологическом смысле моногамия строится на основе избирательности восприятия и отношения к партнеру: Даже любимого человека мы не обязательно воспринимаем как будущего супруга. При выборе спутника жизни каждый человек руководствуется собственными психологическими критериями, ориентируется на особое сочетание качеств. Оцениванию подвергаются внешний облик и манера поведения, интересы, взгляды и жизненное кредо, психодинамические свойства и черты характера партнера.

Известно, что межличностная привлекательность поддерживается параметрами, которые представляют для индивида значительную ценность или вызывают у него надежды на благоприятное развитие отношений с партнером. При этом наблюдается индивидуализация вкуса: Если брачный выбор является адекватным взвешенным, обоснованнымвозникает чувство незаменимости партнера и укрепляется установка на долговременность отношений.

В связи с этим, в качестве фактора, обеспечивающего стабильность брака, указывается продолжительность добрачного знакомства, ухаживания, в ходе которого партнеры могут лучше узнать друг друга. Действительно, для создания устойчивого союза выбор должен быть взаимным, а переживаемые чувства разделяемы другим супругом. Равновесие достигается в том случае, если такой обмен с точки зрения партнеров является равноценным. Например, внешне непривлекательная женщина может окружить красивого мужчину заботой, лаской и вниманием.

По мере роста стажа совместной жизни у супругов складывается динамический стереотип взаимодействия. Достоинства и недостатки мужа или жены становятся известными, а поступки предсказуемыми. Партнеры накапливают опыт взаимноположительного поведения, принятия и прощения. Определенность отношений способствует сохранению внутрисемейного согласия, но препятствует переменам. Словом, поведенческие стереотипы предназначаются для охраны создавшегося положения.

Данная типология будет в полной мере соответствовать реалиям сегодняшнего дня, если охарактеризовать явление, связанное со значительным количеством разводов и повторных браков. Речь идет о серийной моногамии, или последовательной полигамии.

Это означает, что в определенный промежуток времени мужчина женщина состоит в браке с одним партнером, но в течение жизни таких супружеских союзов у него нее насчитывается более одного. В литературе анализируются как социально-экономические, так и психологические причины серийной моногамии. Все меньшее число людей живет и работает в условиях сельскохозяйственного или ремесленного производства, где совместное владение средствами производства вынуждает сохранять несчастливый брак.

Чем меньше супруги в своей экономической и социальной жизни связаны друг с другом, тем скорее они могут поставить вопрос о разводе в случае неудавшегося брака. Профессиональная занятость женщины в проблемных семьях повышает экономическую возможность и психологическую готовность к разводу.

Другими факторами повышения готовности к разводу являются малое количество детей в семье, сокращение браков, заключенных по религиозному обряду, рост урбанизации и региональной мобильности, перемены в роли женщины. Основу трансформаций в брачно-семейных отношениях составляет дальнейшая индивидуализация жизненной концепции, изменение ценностных ориентации личности. Брак по свободному выбору, а не по экономической необходимости оказался довольно хрупким. Потребности в эмоциональной защищенности, любви, семейном счастье и сексуальной совместимости реализовать гораздо сложнее, чем потребности жизнеобеспечения или гарантии имущества и статуса.

Общие дети, жилье, доходы, совместное владение имуществом вынуждают людей примириться с противоречиями брака, но вряд ли компенсируют недостаток эмоциональной поддержки или сексуального удовлетворения. Общественное мнение по отношению к расторжению брака тоже либерализуется. Более того, люди не боятся признаться самим себе и своему окружению, что считают свой брак неуспешным и распадающимся.

Рост числа разведенных в обществе приводит к тому, что желающие развестись могут рассчитывать на понимание своих проблем. Реакция социального окружения на развод нередко оказывает влияние на принятие решения супругами.

Мотивация совместной жизни обладает различной длительностью у разных людей. Не всем и не всегда удается обеспечить близость или согласованность желаний, склонностей интересов обоих партнеров в течение значительного периода времени. Иногда браки распадаются ради незамедлительного заключения другого союза. Восприятие семьи как временного объединения соответствует и социальным трансформациям, индивидуальному жизненному опыту современного человека. Вместе с тем, понятно, что готовность хотя бы одного из партнеров прекратить брачно-семейные отношения выступает в качестве фактора дестабилизации семейной системы.

Сама установка субъектом зачастую не осознается, требования к домочадцам предъявляются в полной мере, но его собственный вклад в обеспечение нормального существования семьи оставляет желать лучшего. Немаловажную роль в активизации установки на временность брака играет миф о беспоследственности развода.

Оно связано также с незнанием процедур развода. Специалисты оценивают развод двояко. С одной стороны, развод есть свидетельство дезинтеграции семьи, одно из самых сильных потрясений в жизни, фактор риска аварий, самоубийств и алкоголизации. Цена развода часто слишком высока: Большая часть разведенных мужчин и женщин длительное время не имеют возможности или желания вступить в повторный брак.

Возможности деторождения разведенных женщин остаются нереализованными. Вследствие разводов увеличивается численность неполных семей, возрастает вероятность отклоняющегося поведения детей и подростков.

Одиночество становится сложнейшей социально-психологической проблемой для многих людей. Развод — это стресс и для супругов, и для их детей. С другой стороны, следует признать развод как компонент современной семейной системы.

Его положительный смысл состоит в прекращении разрушительных тенденций в отношениях двух людей. Результаты исследований показывают также, что постоянные глубокие конфликты в семье оказывают на развитие детей более отрицательное влияние, чем спокойная, эмоционально благополучная, стабильная жизнь с одним из родителей. Природа серийной моногамии не может быть понята без учета динамики межличностного взаимодействия в супружеской диаде. На протяжении совместной жизни меняются представления мужа и жены друг о друге.

Выбирая спутника жизни, юноша или девушка не могут достаточно точно оценить качества партнера. В период добрачного ухаживания, чтобы привлечь внимание понравившегося человека, мы стремимся презентировать свои лучшие качества.

Но то, что требуется для удачного брака, часто отличается от того, что подчеркивается при ухаживании. В семейной жизни в силу разнообразия ее составляющих необходимо проявлять много различных сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов. Если партнер не соответствует требованиям, у мужа жены появляется основание демонстрировать свое превосходство перед ним, принижать его достоинства и тем самым ставить под вопрос его ценность как члена семьи.

Люди не всегда хорошо себе представляют, какими качествами должны отличаться их избранник или избранница. Часть причин брачного выбора остается за пределами осознания.

Это может привести к поспешному и необоснованному выбору. К тому же, черты характера личности, ее мировоззрение, жизненные интересы и намерения с течением времени меняются. Некоторые качества утрачивают свою былую привлекательность, другие становятся неприятными и раздражающими.

Изменения претерпевают и семейные шире — социальные роли мужа и жены, а также их отношение к этим ролям. Предположим, на начальной стадии супружества женщина может признавать руководство старшего по возрасту и житейски более опытного мужа. В дальнейшем она может потребовать признания собственных возможностей и стремиться к избавлению от опеки со стороны супруга. Принять новую семейную роль, как свою собственную, так и роль партнера, бывает непросто.

Видимо, по данной причине статистикой фиксируется первое учащение разводов вскоре после свадьбы, когда обычно еще нет детей. Однако не стоит преувеличивать неумение или нежелание человека адекватно оценить партнера. Если человек является нашим избранником, следовательно, нам удается в какой-то степени прогнозировать его поведение.

Если свадьба состоялась, значит, партнер способен удовлетворить какую-либо часть наших потребностей. Дальнейшее развитие супружества зависит от ожиданий по отношению к семейной жизни и степени их сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов реальности.

Но не все люди обладают достаточной готовностью разрешать противоречия и трудности, столь естественные для совместного существования. Когда ожидания расходятся с действительностью, то радость и удовольствие начинают искать за пределами семьи.

Важным признаком супружеского неблагополучия выступает отказ от совместного поиска способов преодоления разногласий, дистанцирование, а затем и отчуждение в отношениях. Эволюция супружества подчинена закономерностям развития эмоциональных отношений, в частности, отношений любви и симпатии. Взаимоотношения могут быть стабильными только тогда, когда участники общения имеют активное желание справляться с возникающими трудностями.

Сохранение отношений должно восприниматься субъектом как одно из условий достижения значимых для него целей. В то же время подобные стереотипы могут препятствовать принятию актуального партнерства. В развивающихся отношениях субъект оценивает не отдельные поступки партнера, а отношения как целое, в контексте всего взаимодействия.

В условиях психологической близости у партнеров складывается привычка к взаимным высоким оценкам. Позитивная оценка ожидается, воспринимается как нечто само собой разумеющееся.

В результате чувствительность к положительному подкреплению снижается, а к негативному оцениванию, наоборот, повышается. Близкому человеку труднее, чем постороннему, добиться положительных чувств в ответ на свои действия, но у него больше шансов вызвать отрицательную реакцию партнера. Такое явление часто встречается в конфликтных семьях. В житейской, да и в научной психологии весьма живуче представление о том, что стабильность эмоциональных отношений обеспечивается определенным сочетанием личностных характеристик членов пары.

Такое представление способствует передаче ответственности за неудачи семейного общения безличным психологическим законам.

Между тем психологическая совместимость является результатом развития отношений в диаде, а продуктивное сотрудничество возможно при разных сочетаниях личностных свойств членов пары. Супружество предполагает тесный контакт между людьми, их взаимозависимость, интенсивность эмоций, а также особую значимость этих сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов. В данной ситуации объект любви и симпатии не может не вызывать некоторых отрицательных сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов.

К сожалению, многие люди отказываются признать факт естественности, закономерности отрицательных переживаний. Если негативизм оправдывается, то неизбежна переоценка отношений с партнером, которому могут быть приписаны даже несвойственные ему недостатки. Любые межличностные сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов имеют свою историю, которая может быть долгой или краткой. Пресыщение отношениями, чувство, что они наскучили, исчерпали себя и не приносят желаемого удовлетворения, может возникнуть достаточно.

Любимый человек ежедневно находится рядом, ситуации общения повторяются, стереотипизируются. Кроме этого, стереотипы конфликтного общения мешают взаимопониманию. Тогда смена брачных партнеров будет обусловлена стремлением к разнообразию переживаний, потребностью в новых впечатлениях, новой эмоциональной связи. Некоторые люди отличаются экспансивностью поиска новых ощущений и надеются, что каждая новая встреча принесет исполнение желаний. Перспективы серийной моногамии последовательной полигамии связаны с устойчивостью жизненной стратегии заключения повторного брака.

При всей популярности повторных браков наметилась любопытная тенденция. В 40—е годы большинство разведенных стремилось к скорому вступлению в брак. В настоящее время социокультурное давление на эту категорию граждан значительно ослабло.

Скепсис по отношению к институту брака растет, особенно среди самой динамичной части населения — молодежи. По-видимому, он во многом обусловлен опытом, полученным в родительской семье, наблюдением за супружескими проблемами родственников или друзей, знакомством с многочисленными примерами распада семей.

Как следствие, формируется готовность молодежи искать альтернативные формы семейной жизни. Речь идет об индустриальных странах христианской ориентации. На этом фоне представляется адекватной типология семьи и брака, учитывающая обстоятельство, что брак предполагает юридическое оформление регистрацию отношений. Приведем выдержку из статьи 1 Семейного кодекса Российской Федерации принят Государственной Думой 8 декабря года: Такой брак называют официальным, формальным или зарегистрированным.

В официальном браке закрепляется ответственность мужчины и женщины перед законом за сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов семейной жизни, исполнение семейных обязанностей и осуществление прав всех членов семьи. Государство гарантирует защиту семьи, материнства, отцовства и детства. Наличие юридических гарантий приводит к социальной и психологической защищенности граждан, вступивших в брак.

Регистрация брака придает личным отношениям мужчины и женщины большую определенность, подтверждает серьезность их намерений создать семью. У партнеров появляется чувство стабильности их сердечной связи, они более уверенно строят совместные жизненные планы, проявляют большую конвенциональность и склонность к компромиссам. Решение вступить в брак, безусловно, одно из самых важных сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов.

К сожалению, оно не всегда тщательно продумано, его мотивы обычно не осознаются, а доводы рационального мышления учитываются в малой степени. Это решение часто основывается на различных мифах о браке: Известны и вынужденные браки, например по причине беременности женщины. От даты регистрации брака до рождения первого ребенка в России в среднем проходит 6 месяцев. Беременность может ускорить правовое закрепление эмоционально-эротической связи. Путем регистрации брака партнеры пытаются придать большую убедительность своему выбору и обеспечить большую взвешенность принятому решению.

Вероятно, возлюбленными движет боязнь потерять партнера и остаться в одиночестве. Сказывается и расчет на долговременность супружества. Сложность процедуры юридического развода выступает как фактор, сдерживающий дезинтеграцию семьи.

Яркую позитивную эмоциональную окраску имеют ритуалы бракосочетания. Они могут проходить с особой торжественностью. На самом деле это не просто ритуалы, это символы прочности брачных уз, семейного единства и процветания. Мечты о супружеском счастье связывают со свадебной церемонией, о сексуальной и эмоциональной гармонии — с медовым месяцем.

Свадьба знаменует факт рождения новой семьи. Празднование определенных годовщин свадьбы обеспечивает продолжительное действие этих символов.

Не зря на Руси существует обычай присваивать красивые, поэтичные названия годовщинам бракосочетания: В произведениях искусства эта тема постоянно присутствует. Обретение общей фамилии олицетворяет и актуальную привязанность, и перспективы развития семьи, продолжения рода, поскольку дети от данного брака, скорее всего, будут носить эту фамилию. Оформляя брак, пара манифестирует обществу свои отношения и получает соответствующие санкции.

Мужчина и женщина выбирают законный путь удовлетворения своих значимых потребностей, в первую очередь, потребности в сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов с противоположным полом и связанных с ней репродуктивных намерений. Официальный брак сулит и материальные выгоды: Правовое закрепление отношений влечет за собой существенное изменение статуса личности. Представлять семью перед обществом, выступать от ее имени, имея официальный статус, является более выгодным для любого члена семьи, не говоря уже о самих супругах.

В официальном браке отражена всесторонняя забота взрослых об обеспечении благополучного будущего своих детей. Противники официального брака утверждают, что он является всего лишь данью традициям.

С их точки зрения, взаимозависимость супругов в таком браке оказывается чрезмерной, возможности самостоятельного свободного развития отдельной личности ограничены, а чувство собственника и потребность во власти над партнером может проявляться беспрепятственно.

Юридическая фиксация сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов еще не гарантирует их идиллической гармонии, хотя и стимулирует принятие мужчиной и женщиной ответственности друг за друга и за семью в целом. Те, кто сомневается в официальном браке, опасаются, что придется разочароваться или потерять любовь. Практика консультирования подтверждает существование психологической проблемы; представляется, что штамп в паспорте обеспечит взаимную любовь, доверие, заботу и сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов, а самим прикладывать усилия к сохранению любви, семьи нет необходимости.

Регистрация брака не застраховывает его от конфликтности и распада, воспринимающегося в этом случае еще болезненнее. Состояние физической и психологической близости, приносящей эротическое и эмоциональное удовлетворение, может возникнуть и в официальном, и в неофициальном супружеском союзе, именно в такой близости видятся предпосылки семейного счастья. Если пара готова только к возбуждающим чувствам, но необременительным контактам, ей тем более стоит подождать с законным браком.

Официальный брак перестал быть доминирующим идеалом в сознании молодежи. Прежде всего на Севере Европы, в Швеции и Дании, а в е годы и в государствах Центральной и Западной Европы распространились формы совместного сожительства, аналогичные браку.

Их можно соотнести примерно с 15 миллионами супружеских пар с детьми или без. Растет популярность фактических браков в США, Канаде, в России. Современная молодежь достигает сексуальной и социокультурной зрелости задолго до того, как обретает экономическую самостоятельность. Молодые люди ведут себя более независимо в социосексуальной сфере, их нормативные сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов отличаются от таковых у взрослых.

Как общемировое явление выступает тенденция увеличения разрыва между поколениями в сексуальных установках, ценностях и поведении. Многое из того, что было абсолютно неприемлемо для родителей, дети считают нормальным и естественным. При том, что старшее сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов становится терпимее, жизненные эксперименты осуществляются вне родительского дома. Все больше людей предпочитает не вступать в брак в самом начале своих отношений или вообще не вступать в брак.

Их аргументы заставляют задуматься: Разрыв отношений происходит в более мягкой форме по сравнению с официальным браком.

Специалисты задаются вопросом, является ли сожительство предварительной стадией к последующему браку. По всей видимости, мужчине и женщине требуется некоторое время для определения той меры взаимной ответственности, которую они согласны принять.

Например, в Швеции добрачное сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов является признанным социальным институтом. Брак утратил значение акта, узаконивающего сексуальные отношения двух людей. Нормативная действенность формальных браков снижается.

При длительном сожительстве рождение детей обычно приветствуется. Изменяется характер семьи повторного брака. О разведенных и овдовевших говорят, что они не спешат узаконивать повторный брак. Распад прежней семьи или смерть одного из супругов уже посеяли сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов недоверия к прочности человеческих сочинений на проблему распределения жизненных приоритетов.

Это касается и ребенка от предыдущего брака. Поведение взрослых регулируется мотивами избегания неудач. Партнерство, социально, психологически и сексуально оправдавшее себя, имеет больше шансов стать официальным браком.

Для реализации альтернативных форм семейной жизни паре необходимы силы и сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов, чтобы противостоять давлению общественных норм. Сильнейшим аргументом в пользу последнего остаются интересы детей.

В семьях, где пара не связана законным браком, обязательства партнеров основаны прежде всего на эмоциональных связях. Люди, предпочитающие браку эту альтернативу, считают, что отношения должны сохраняться до тех пор, пока они удовлетворяют потребностям связанных ими людей.

Приверженцы традиций указывают, что при отсутствии юридически оформленного контракта пары чаще склонны расходиться при возникновении проблем и конфликтов, и что та свобода, с которой они расстаются друг с другом, перерастает в самую большую проблему, если у пары есть дети. Дети с обостренной чувствительностью воспринимают внутреннюю организацию семьи и свое сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов в.

Общественные сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов, в частности школа, все еще продолжают пользоваться традиционными понятиями. Более толерантно относятся к фактическим бракам жители крупных городов, поскольку в мегаполисах очень высока мобильность и автономия отдельной семьи.

Ребенок может ощущать дискомфорт, живя с родителями, чей брак не зарегистрирован официально. Взрослые должны поддерживать сплоченность членов семьи, сохранять постоянство своих привязанностей друг к другу, тогда и вне дома ребенок будет держаться уверенно и с достоинством. Традиционные и новые формы семейной жизни не являются полностью независимыми: Благодаря конкуренции жизненных моделей повышаются требования к качеству брачно-семейных отношений.

Особое значение имеет типология семей, сконцентрировавшая в себе информацию о структуре власти в семье, о преимущественных семейных функциях мужчины и женщины, о специфике внутрисемейного лидерства. В соответствии с данными критериями выделяются следующие типы семей: Первые четыре типа семьи можно именовать асимметричными, последний тип — симметричным. В традиционной патриархальной семье муж является ее бесспорной главой, ярко выражена зависимость жены от мужа, а детей от родителей.

Мужской авторитет признается без всяких вопросов или принимается под сочиненьем на проблему распределения жизненных приоритетов. Господство отцовской власти является неограниченным. Авторитет других членов семьи зависит от их пола и возраста: Клановые интересы превалируют над индивидуальными. Поэтому такую семью называют авторитарно-патриархальной. Мужчина вносит принципиальный вклад в материальное сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов семьи, распоряжается ее финансово-экономическими ресурсами, определяет ее статус и круг общения, принимает ответственные решения по важнейшим проблемам.

Он разбирает внутрисемейные споры и представляет семью вовне. Супруг освобождается от выполнения домашних обязанностей. Жена либо является домохозяйкой, либо зарабатывает очень мало. На ее плечи ложится организация нормального быта и потребления, причем от нее требуется образцово вести хозяйство, создавать уютную и комфортную обстановку в доме. В ее обязанности входит также присмотр за детьми их воспитание. В своем классическом варианте патриархальная семья кратко характеризуется следующим образом: Брак воспринимался как установленное Богом состояние, при котором мужчина и женщина живут совместно, во взаимопонимании, рождая потомство и тем самым избегая блуда.

Благодаря освящению церковью брак в глазах общества приобретал черты постоянства и долговечности. Жизненность брака определялась прагматическими целями: Известный патриархальный образ — добродетельная жена. Социальная активность женщины ограничивалась кругом домашних дел и повседневной заботой о духовных и физических потребностях детей. Воспитывать детей нужно было в послушании и набожности. Лучшими качествами женщины были признание зависимого положения и служение в браке своему мужу.

Смысл женской сексуальности усматривался в сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов. Супруг — представитель превосходного пола, обладающего природной физической интеллектуальной силой. Этот культурный стереотип подкреплялся религиозными и легитимными формулами господства мужчины, которые и локализовали социальное пространство женщины.

Отличительные признаки патриархальной семьи — патрилокальность и патрилинейность. Патрилокальность состоит в том, что женщина следует за мужем. Сыновья, женатые и неженатые, живут в родительском доме; дочери покидают его, лишь когда выходят замуж. В этом проявляется почтение к отцовскому роду. В современных российских семьях вопрос о сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов проживания молодоженов решается гораздо более свободно. Патрилинейность означает исчисление родства по мужской линии.

Следовательно, материальные ценности передаются наследникам мужской линии, и отец вправе решать, вознаградить сыновей или. В науке встречаются противоречивые взгляды на проблему взаимоотношений патриархальной семьи, сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов и государства.

Для сыновей глубокая идентификация с отцом служит основой эмоциональной идентификации с любой формой авторитета. В авторитарной семье существует не только конкуренция взрослых и детей, но и конкуренция среди детей в их взаимоотношениях с родителями, которая может иметь более серьезные последствия.

Согласно другой точке зрения, патриархальная семья защищала права личности от посягательств на них со стороны государства. Первичными в ней были отношения стихийного сотрудничества в процессе семейного производства, благодаря которым и преодолевался индивидуальный эгоизм.

Взгляды Элтона Мэйо, одного из создателей знаменитой теории человеческих отношений, можно отнести к так называемому неопатернализму. В е годы в послевоенной Европе наблюдается сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов главенствующих позиций отцов практически во всех социальных слоях. При этом работающие женщины выполняют подавляющую часть дел в домашнем хозяйстве и обеспечивают психологическую разгрузку мужа и детей.

Зидер пишет, что отношение жены к мужу все еще носит служебный характер: Патриархат вовсе еще не преодолен. В традиционной матриархальной семье персональное главенство принадлежит женщине. Матриархат, как и патриархат, существовал не у всех народов.

Но многие народы имели материнское родоисчисление, ибо достоверность матери является объективной. Во все времена мать играла исключительную роль в поддержании родственных связей.

Способность женщины к урегулированию межличностных отношений использованию косвенных методов влияния на окружающих помогает одерживать победу в борьбе за власть. В отдельных семьях при формальном лидерстве мужчины в действительности главенствующую позицию занимает женщина. Если вести разговор о русской семье, то в ней сильнее выражено женское, материнское начало.

Кон напоминает, что русские жены и матери и в дореволюционную эпоху часто были сильными, доминантными, уверенными в себе личностями. Это отражено в русской классической литературе: Женщины несут главную ответственность за семейный бюджет и сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов первостепенных вопросов домашней жизни. Типичен для советских времен образ мужичка с рублем или трешкой в кармане, ежедневно выдаваемыми сердобольной, но власть предержащей женой.

Не вина это, а беда женщины, чей супруг приносил домой зарплату, на размер которой мало мог повлиять. Ей приходилось брать бразды сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов в свои руки.

Такова была цена стабильности существования социалистической семьи. Притязания русской женщины на главенство в семье можно понять, исходя из общей тенденции в истории советского общества — тенденции демаскулинизации мужчин.

Авторитетнейший специалист в области тендерной психологии и социологии, И. Кон говорит о том, что ни в профессиональной деятельности, ни в общественно-политической жизни средний советский мужчина не мог проявить традиционно мужских черт. Стереотипный образ мужчины включает в себя такие качества, как энергичность, инициатива, смелость, независимость, самоуправление.

Социальная и сексуальная несвобода усугублялась феминизацией всех институтов и персонифицировалась в доминантных женских образах: В таких условиях стратегия передачи семейной ответственности жене была психологически оправдана.

От деформации мужского характера женщина вряд ли что-то выиграла. Там, где муж восставал против власти жены, она либо терпела грубость и унижения, либо жертвовала своими способностями и профессиональными достижениями.

В семье, где муж принимал свое подчиненное положение, жена лишалась необходимой поддержки. Более резок в своих суждениях В. Отношения в семье при тоталитарном обществе становятся психобиологическими, а не социально-психологическими. Мужчина лишается социальных и экономических возможностей обеспечивать семью и воспитывать детей, его роль как главного агента социализации сводится на. Тоталитарное государство берет на себя весь груз ответственности и заменяет собой отца.

Одновременно повышается значение природной психобиологической связи между ребенком и матерью. Нарушение этой связи приводит семью к катастрофе. Тогда государство и общество снова вынуждены обратиться к проблемам материнства. Выход из сложившегося положения В. Дружинин видит в создании социальных условий для проявления мужской активности вне семьи. Разделение семейной власти реализуется и в современных брачных парах.

С целью предупреждения разрушительных конфликтов необходимо, чтобы такое разделение устраивало обоих супругов и содействовало сочиненью на проблему распределения жизненных приоритетов семьей ее функций. Традиционная модель семьи может быть вполне приемлемой, если достигнута согласованность позиций супругов касательно структуры власти. Применительно к семье знаменитый вопрос о власти есть вопрос о семейном сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов или, точнее, сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов.

Глава семьи объединяет в себе и лидера, и менеджера. В неопатриархальной семье стратегическим и деловым инструментальным лидером выступает муж, а тактическим и эмоциональным экспрессивным лидером — жена. Супруг определяет долгосрочное направление развития семьи, устанавливает приоритетные цели ее существования, выбирает способы и средства достижения этих целей, формулирует соответствующие указания и предписания для членов семьи. Он хорошо знает настоящее положение дел и предвидит возможные последствия принятых решений.

Именно супруг выполняет роль полномочного представителя семьи в обществе, от его действий зависит позиция семьи в сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов мире.

Сам мужчина обладает высокими притязаниями в этой области, отличается деловой направленностью, прагматизмом, заботится о материальном благосостоянии и социальном статусе своих близких. Мировоззрение и жизненная стратегия мужчины служат ориентиром для всех членов семьи. Он задает стиль семейной жизни и обеспечивает его реализацию. Подрастающее поколение видит в отце образец волевых качеств и организаторских способностей. Отцу импонирует стремление детей к выражению своего мнения, реалистичной оценке людей и событий, успешному освоению навыков самостоятельной деятельности.

Супруга находит в муже жизненную опору, а его трудовые достижения становятся предметом гордости для всей семьи. Если супруг несет ответственность за долгосрочное планирование семейных дел, то супруга вырабатывает краткосрочные планы, которые легко и быстро соотносятся с конкретными действиями взрослых и детей. Прерогативой женщины является выстраивание каждодневных контактов между членами семьи. Она развивает отношения взаимопомощи и сотрудничества.

Будучи заинтересованной в повышении сплоченности членов семьи, организует совместные мероприятия, спектр которых может быть чрезвычайно широк, от генеральной уборки и воскресных обедов до юбилейных торжеств. Восхищает ее компетентность в тонкостях домашнего быта. В ее ведении находится и сфера семейного досуга. Она наделена чувствительностью к потребностям и эмоциям всех членов семьи.

Жена мать обеспечивает функционирование семьи как среды для эмоциональной разрядки. В неопатриархальной семье отец выступает для детей экспертом в деловых и производственных вопросах, а мать — в интимно-личностных отношениях. В неоматриархальной семье дело обстоит противоположным образом. Общая черта рассмотренных вариантов семей — совместное сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов мужа и жены при разделении сфер их влияния.

Конфликтность в супружеской диаде может возникнуть вследствие нечеткого сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов сфер влияния или притязаний кого-либо из супругов на другую роль.

Эгалитарная семья предполагает полное и подлинное равноправие мужа и жены во всех без исключения вопросах семейной жизни. В действующей Конституции Российской Федерации и Семейном кодексе РФ заявлен принцип равноправия мужчины и женщины, что является юридическим основанием для развития эгалитарной семьи. Муж и жена вносят пропорциональный вклад в материальное благосостояние семейного союза, совместно ведут домашнее хозяйство, сообща принимают все важнейшие решения и в равной степени занимаются уходом за детьми их воспитанием.

Роль и значение каждого из супругов в формировании психологического климата семьи равны, статус семьи устанавливает супруг, имеющий более высокое положение. Круг общения формируется обоими супругами. Этот супружеский союз именуют биархатным, или кооперативно-симметричным браком.

Видимо, так это делать удобнее?! В эгалитарной семье принцип согласованности позиций супругов обретает особое значение.

Необходимо прийти к договоренности о весьма гибком разделении сфер влияния, о высокой степени взаимозаменяемости. Каждый должен быть готов стать лидером, хозяйственником или воспитателем. Возникающие разногласия должны решаться путем взаимных соглашений, компромиссов или обоюдно выгодных обменов. Дети являются полноправными членами семьи, по мере своих возможностей участвуют в обсуждении и выполнении принимаемых решений.

В их воспитании используются гуманные методы, опирающиеся на доверие к личности ребенка, признание его прав. Поощряется инициативность и самостоятельность ребенка, уважаются его потребности в автономии, развитии индивидуальности, творчестве. Дети, происходящие из таких семей, могут иметь тенденцию к использованию подобной модели отношений в своем браке.

Идеальная модель эгалитарной семьи представлена в концепции открытого брака, согласно которой считается, что в браке каждый из супругов может оставаться самим собой, раскрывать свои способности, сохранять индивидуальность. Брак строится на взаимном влечении и доверии, супруги не стремятся к манипулированию поведением друг друга, подчинению себе партнера. Общение должно быть открытым и строиться из соображения: Партнерство должно быть открытым: Утверждается равноправие как справедливое разделение ответственности и благ.

Следует предоставлять другому возможность жить согласно его представлениям; знать себе цену и сохранять свое сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов. Создание эгалитарного союза является сложным делом, поскольку требует, во-первых, тщательного и скрупулезного описания прав и обязанностей супругов; во-вторых, очень высокой культуры общения, уважения другой личности, взаимоинформированности и доверительности в отношениях.

Некоторые ученые высказываются об эгалитарной семье как о конфликтной: Эгалитарной модели в России при этом отводится роль переходной. Ее появление обусловлено ростом экономической самостоятельности семьи от тоталитарного государства, возрастанием экономической, социальной и политической роли мужчины. Предпочтительной для нашей страны считают такую семью, в которой, наряду с равенством прав, ответственность за воспитание и содержание детей возьмет на себя отец при сохранении за матерью и детьми других семейных обязанностей.

В России более молодые и лучше образованные мужчины настроены более эгалитарно и берут на себя больше домашних, в том сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов отцовских, обязанностей, чем это было принято раньше.

Современная семья в промышленно развитых странах сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов обладает значительным потенциалом для развития бикарьерной семьи. Это тип семьи, в которой равно значимыми признаются профессиональные интересы мужа и жены и оба супруга успешно сочетают ценности создания собственной семьи и построения карьеры в избранной профессии. Такая семья обладает высоким уровнем интегрированности и единством ценностных ориентации.

Супруги равномерно распределяют между собой домашние обязанности, уважительно относятся к профессиональным планам друг друга, проявляют взаимную терпимость, готовность оказать помощь и поддержку.

Каждый знает, что может положиться на партнера в любых важных сочиненьях на проблему распределения жизненных приоритетов. Рабочее и свободное время используется рационально, отдых и досуг организуются так, чтобы восстанавливались затраченные на работе ресурсы. Дети выражают свою причастность к семейным делам, выполняют домашние поручения, приобретают опыт сотрудничества со взрослыми и друг с другом.

В них воспитывается ответственность и самостоятельность. Дети хорошо знакомы с профессиональной деятельностью родителей. Бикарьерная семья стала реальностью благодаря серьезным изменениям в социальном положении женщины. Во-первых, рост экономики сформировал устойчивый спрос на женскую рабочую силу.

Увеличивается доля женских профессий, требующих высокой квалификации, удовлетворяющих потребность в сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов, позволяющих занять определенное положение, в частности, на государственной службе.

Женская экспансия видна в сфере здравоохранения, образования и культуры, а также в государственном и коммунальном управлении. Во-вторых, все больше женщин не хочет ограничивать себя ролями домохозяйки и матери.

Своей работой они стремятся обеспечить собственный доход, относительную независимость от мужа, получить удовлетворение от самореализации в профессии, расширить и обогатить социальные контакты. Девушки и молодые женщины стали рассматривать профессиональную деятельность как неотъемлемую составляющую собственной жизни, имеющую самостоятельную ценность, а не как переходный этап до сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов в брак и рождения детей.

Они учитывают, что возможности профессионального роста после длительного перерыва в работе существенно ограничены. Женщина зрелых лет тоже заинтересована в продолжении трудовой деятельности, которая может наполнить смыслом ее жизнь, когда повзрослевшие дети покинут родительский дом. Это конфликт ролей, противоречие между профессиональной занятостью женщины и ее внутрисемейными обязанностями. В первую очередь нужно констатировать факт, что подлинного равноправия в сфере труда достичь не удалось.

На женскую половину населения падает две трети всего рабочего времени и лишь одна десятая мировой заработной платы; на долю женщин приходится в мире только сотая часть имущественного сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов. В Советском Союзе женщины заняли хуже оплачиваемые и менее престижные рабочие места.

Еще один типичный образ советской эпохи — женщина в оранжевом жилете, обходчик железнодорожных путей или укладчица асфальта. О таком ли равноправии мечталось? При переходе страны к рыночной экономике обнаружилось, что предприниматели не хотят брать на работу беременных и многодетных женщин. В Северной Америке молодые мужчины и женщины с равной вероятностью оканчивают колледж.

Для японских мужчин эта вероятность в три раза выше. Семейные заботы требуют много сил, и женщине трудно конкурировать с мужчинами. Возросшая трудовая активность замужних женщин не освобождает их от сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов еды, ежедневного обслуживания членов семьи, забот о престарелых родителях, контактов с воспитателями и учителями и.

Воспитание детей остается в женских руках. Мужчины стремятся к неограниченной самореализации в сфере профессионального труда, во что и вкладывают не только личные, но и семейные ресурсы.

К тому же существует предубеждение, обычно выносимое из родительской семьи, что мужчины меньше подходят для воспитания, чем женщины, хотя известно, что на протяжении многих веков отец определял социальный статус ребенка. Тройная нагрузка сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов, домашнего хозяйства и работы выступает препятствием для социальной и политической активности. Тем самым ставится под сомнение возможность свободного разностороннего развития личности женщины.

Это конфликт моделей самореализации, противоречие между автономией и служением ближнему. Некоторые женщины пытаются копировать черты мужской личности, подражают рационализму мужчин, что не приносит желаемого эффекта, так как равноправие не означает тождественности.

Многие женщины стремятся к независимости, чтобы в ней вырваться из мнимого плена эмоциональности. Это приводит к конфликту, большинство женщин мучается страхом утраты любви. Эту проблему необходимо рассматривать только в контексте тендерного взаимодействия, учитывать жизненные позиции и мужа, и жены, их интерпретации супружеских ролей.

Если женщина не тяготится выполнением домашних обязанностей, то и упреков в адрес мужа по поводу его нежелания помочь супруге удается избежать. Если мужчина поощряет индивидуальные потребности жены, в том числе и связанные с внесемейной активностью, попытки женщины преуспеть и в карьере, и в семье будут более состоятельными.

Следует выделить ряд факторов, которые могут упрочить положение бикарьерной семьи. Крайний вариант бикарьерной семьи предполагает, что профессиональная или социально-политическая деятельность для мужа и жены важнее, чем семейная. Супруги могут быть заняты совместным бизнесом. Их домашняя работа сведена к минимуму, переадресовывается специально нанятым людям. Приобретается большое сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов бытовой техники, продуктов быстрого приготовления.

Члены семьи часто пользуются предложениями сферы бытового обслуживания. Дети находятся под присмотром няни или предоставлены сами себе, по мере взросления они вовлекаются в семейный бизнес.

Супруги напоминают деловых партнеров, каждый из них может преследовать свои индивидуальные интересы. Серьезные конфликты возникают, если эти интересы и потребности ущемляются. Но чаще члены семьи, в особенности дети, испытывают дефицит эмоциональной теплоты и внимания. Поэтому родители, посвящающие себя профессиональному труду, должны соизмерять свои затраты и уделять время занятиям с детьми. В России, как и в других странах мира, модель бикарьерной семьи находит своих сторонников, хотя напряжение в отношениях между людьми, связанное с тендерной рассогласованностью, сохраняется.

По прогнозам футурологов, в информационном обществе благодаря компьютеризации семья и место работы объединятся, семейное производство станет центром социально-экономической жизни общества. Факт многообразия типов семьи и брака имеет для психолога непосредственное практическое сочиненье на проблему распределения жизненных приоритетов. Дело заключается не в том, какие типы семей более распространены, а в том, какую роль они играют в развитии конфликтов и кризисных явлений и каковы их ресурсы для преодоления возникающих трудностей.

Семья, будучи социальным институтом, безусловно, находится под влиянием общества. Закономерности изменения семьи сонаправлены переменам, которые происходят в обществе в целом. В то же время необходимо учитывать, что существует и эволюция семьи, обусловленная ее собственными внутренними закономерностями развития. Индустриализация, усложнение производственных процессов, урбанизация и. В целом произошедшие изменения И. На уровне психологии это отразилось в росте самосознания, увеличении автономности и потребности в ней современного человека.

Для работающего с семьей психолога необходимо знать, каким образом изменения, произошедшие в массовом сознании, могут влиять на психологическую проблематику семьи в целом и ее отдельных членов. Произошедшие с семьей изменения в основном всеми авторами описываются как кризис традиционных семейных устоев. Наблюдается отказ от преданности браку на всю жизнь, интенсификация разводов и распад браков, отказ от стереотипного беспристрастного отношения к воспитанию потомства, увеличение числа неполных семей и семей с неродными родителями, широкое распространение абортов и внебрачных рождений.

Действительно ли эти изменения означают кризис семьи как социального института или касаются только определенных форм организации семейной жизни? Для ответа на этот вопрос рассмотрим подробнее существующие тенденции, характерные для индустриально развитых стран, куда входит и Россия.

В настоящее время можно отметить изменения на всех этапах жизненного цикла семьи, начиная с ее зарождения и заканчивая завершением существования семьи как целого: Брак больше не представлен в общественном сознании как единственно возможный способ проживания жизни. Это проявляется в том, что произошли изменения в процессе выбора брачного партнера, в отношении к браку и сексуальному поведению, в системе ценностей в области полоролевого поведения.

Изменение процесса выбора брачного партнера. Изменился процесс выбора брачных партнеров. Сватовство осуществлялось специальными посредниками свахами, ближайшими родственниками. Обязательным для заключения брака было согласие главы семейства — отца. Браки по личной договоренности между женихом и невестой, без предварительного согласия родителей, встречались редко.

При этом во внимание принимались в первую очередь интересы семьи — экономические, бытовые, престижные, а не желание или отношения молодых людей. Возникает молодежное пред-брачное общение. Оно, как правило, имеет место в пределах одного социального слоя. Цели предбрачного общения — заключение брака. Молодые люди могут сами договариваться о женитьбе и уведомлять об этом родителей.

Экономические мотивы в создании семьи уходят на второй план. Тем не менее родители по-прежнему выступают в качестве защитников интересов семьи в целом. Они участвуют в планировании и организации предбрачного досуга вечеринки, праздники по поводу именинников и.

Достаточно часто имеет место давление родителей на детей с тем, чтобы они вступали в брак в пределах своего социального слоя. Родители по-прежнему вмешиваются в отношения и расстраивают нежелательные браки, прибегая к угрозам применения экономических санкций.

Во-первых, оно становится более разнообразным по составу участников. Теперь молодые люди, участвующие в общении, могут весьма сильно различаться по социальным, этническим и образовательным показателям. Во-вторых, оно не ограничено какими-либо пространственными рамками. Возможно знакомство на работе, в учебном заведении и во время проведения досуга; достаточно большое количество молодых людей находят себе пару во время летнего отдыха или при случайных обстоятельствах на улице.

В-третьих, меняются функции молодежного общения — теперь оно не преследует только цели вступления в брак, а превращается в самоценные для личности отношения.

Юноши и девушки уже не видят в каждом партнере будущего супруга, любовные отношения становятся ценными сами по.

Таким образом, можно говорить об увеличении доли индивидуальной свободы индивидуальных предпочтений в процессе выбора брачного партнера и при заключении брака. Предположительно это может расцениваться как положительная, стабилизирующая брак тенденция. Но при этом не следует считать, что юноши и девушки полностью независимы в своем выборе от родителей и ближайшего социального окружения. Родительское программирование в области выбора брачного партнера сохраняется.

Оно становится менее откровенным, в связи с этим — менее осознаваемым, и это может в большей степени способствовать формированию внутриличностных конфликтов.

Снятие экономических, социальных и национальных барьеров расширяет круг потенциальных знакомств и в итоге увеличивает возможности выбора брачного партнера. Но происходящая одновременно индивидуализация человека обусловливает противоположную тенденцию — рост взаимных претензий мужчин и женщин друг к другу, что приводит к более тщательному и длительному процессу выбора супругов и к меньшей удовлетворенности результатом этого выбора.

Изменение отношения к браку и сексуальному поведению. Современное отношение к браку и сексуальному поведению существенно отличается от того, какое существовало еще полвека. Первым важным моментом этого изменения может быть названо переосмысление значимости сексуальности. Переосмысление значимости сексуальности означает возрастание ее ценности и значимости для личности.

Секс воспринимается как источник удовольствия, а сексуальная привлекательность — как ценное личностное качество.

Это проявляется в изменениях сексуального поведения. Во-первых, оно все более откровенно выходит за пределы брака — сексуальные отношения теперь возможны как до брака, так и вне брака.

Во-вторых, сексуальность приобретает в равной мере существенное значение как для мужчин, так и для женщин. Женщины так же, как и мужчины, стремятся к сексу, желают иметь сексуальные отношения, а не рассматривают их как обязанность, которую им необходимо выполнять по отношению к мужчине.

В связи с этим, получает массовое распространение практика добрачного сексуального поведения молодежи. Добрачное сексуальное поведение молодых людей часто в качестве основного мотива имеет именно получение удовольствия и не связано ни с брачными интересами, ни с намерением иметь детей. В связи с отмеченной ранее тенденцией к нарастанию автономии, брак перестает рассматриваться как единственно возможный способ проживания жизни.

Достаточное количество как мужчин, так и женщин не собирается вступать в брак даже при желании иметь детей. Многими заключение брака отодвигается на более поздний срок, когда будет достигнут определенный уровень материального благосостояния и состоится самореализация в профессиональной области. Возраст партнеров, вступающих в брак, увеличивается. Отмечается изменение системы ценностей в области полоролевого поведения.

Наблюдается ослабление нормативного императива, предписывающего вступление в брак, сохранение брака, обзаведение детьми, ограничение интимных отношений рамками брака и разделение ролей на сугубо мужские и сугубо женские. Это касается не только добрачного или внебрачного секса, но и сексуальной ориентации.

Современная нормативность в большей мере учитывает личностное своеобразие человека и систему его мотивов, чем нормативность традиционная.

Но говорить о сформированности новой нормативной системы преждевременно. Проблема нахождения критериев для оценки нравственности поведения человека в личной жизни является чрезвычайно актуальной.

Существовавшие ранее жесткие нормы создавали четкие ориентиры для оценивания этичности собственного сексуального поведения и поведения других людей. Отсутствие таких норм в современном обществе ставит перед молодыми людьми трудную задачу выработки своих собственных критериев в период, когда их собственное эго еще не является зрелым, а сексуальное поведение сформированным и когда нормы их родителей не могут служить подходящей основой. Изменение системы ценностей в области полоролевого поведения привело к изменению его традиционного рисунка.

Все в меньшей степени от мужчин требуется демонстрация силы в ее различных ипостасях физическая сила, власть, деньги, моральная ответственностьи более распространенной стала демонстрация мужчинами мягкости характера и эмоциональности. Для женщин не считается неподходящим проявление инициативы, честолюбия и силы воли, и они чаще являются и открытыми инициаторами знакомства с мужчиной, и активной стороной в формировании отношений.

Как проявление этого можно рассматривать тенденцию к изменению соотношения возраста жениха и невесты. Следует заметить, однако, что изменения образцов поло-ролевого поведения как у мужчин, так и у женщин могут быть связаны не только с меняющимися ценностями, но и с нарушениями их формирования в детстве в связи со все большей распространенностью неполных семей. Наличие в семье одной матери неоправданно расширяет спектр выполняемых ею ролей и лишает их половой специфичности. В связи с этим, поведение выросших в таких условиях детей как мужчин, так и женщин также может лишаться выраженного полового своеобразия.

Подводя итог и обобщая описанные тенденции, можно так охарактеризовать изменения на добрачном этапе:. Это обостряет психологические проблемы выбора и принятия ответственности. Изменения в современной семье касаются как ее структуры, так и функций. Это привело к уменьшению числа людей, проживающих вместе, и к ослаблению связей и экономических, и эмоциональных между родственниками, живущими раздельно. В настоящее время нормальным и желательным считается раздельное проживание вновь образовавшейся молодой семьи от семьи родительской.

Это порождает несколько проблем. В случае невозможности для молодой семьи отдельного от родителей проживания обостряются проблемы межпоколенной совместимости. Центральными в таких семьях часто становятся не экономические вопросы или адаптация супругов друг к другу, а определение границ семьи и взаимоотношения с обеими родительскими семьями.

Молодые люди не могут найти приемлемый диапазон близости в отношениях со своими родителями и родителями супруга. При совместном проживании с родительской семьей, вызванном, как правило, экономической слабостью молодой семьи, родители часто оказывают значительную материальную и отчасти моральную поддержку детям, надеясь, что последние при необходимости поступят по отношению к ним должным образом.

При этом ожидания детей и родителей относительно баланса оказания и получения помощи и благодарности могут не совпадать. Изменяется число членов и внутри нуклеарной семьи. Число детей в семье уменьшается — в большинстве семей их не больше двух. Некоторые семьи вообще не хотят иметь детей и считают идеальной бездетную семью, явно выраженными становятся тенденции к снижению рождаемости, малодетности и сознательной бездетности.

В качестве второй тенденции, связанной с изменением структуры семьи, а также ее функций, можно назвать изменение преобладающего типа семьи. Экономическая самостоятельность женщины поколебала ее исключительную зависимость от главы семьи, что способствовало кризису патриархальной моногамии. В некоторых европейских странах имеется тенденция к расширению мужской родительской роли.

Например, в ряде скандинавских стран уход за 2—3-летним ребенком стал добровольно осуществляться любым из родителей. На работу предпочитает выходить тот из супругов, у кого выше профессиональная квалификация, а второй получает пособие по уходу за ребенком. В современном обществе преобладает тип семьи, который можно обозначить как детоцентристский. Основная его характеристика — изменение отношения родителей к детям, которые становятся главным смыслом существования семьи.

В семье такого типа все большее внимание уделяется роли частной жизни интимности, устанавливаются более равноправные отношения между мужем и женой. Для детоцентристской семьи становится важной проблема межполовой адаптации и адаптации между поколениями. Так как партнеры выбираются на основе личных предпочтений и в семье отсутствуют жестко закрепленные роли, супруги должны согласовать личные планы и стереотипы поведения относительно друг друга.

Это приводит к повышению значимости психологической совместимости супругов. Важность супружеских отношений в современной семье возрастает.

Все большее значение придается интимности, удовлетворенности мужчин и женщин браком. Это связано с усложнением внутреннего мира индивида, увеличением его потребности в автономности и самоактуализации. В связи с новым социально-экономическим и культурным статусом женщины, у нее все чаще возникают индивидуальные — направленные во внесемейную сферу — потребности интересы.

Мужчины не только смирились с этим фактом, но поощряют и способствуют развитию внесупружеских духовных интересов жены, появился интерес к жене как личности.

Сочетание двух тенденций — освобождение детей от родителей и женщин от мужчин — содействовало возникновению постсовременного типа семьи. Главными отношениями в ней становятся отношения между супругами. Муж и жена отказываются безоговорочно подчинять собственные интересы интересам детей; они высоко ценят сексуальность, не сводя ее к деторождению. Супружество — это личное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое присущими ему ценностями.

Вместе с тем, между этими типами семьи есть существенное различие.

Инновационные технологии

Если эта энергия его не устроит, то он будет продолжать провоцировать вас на вспышку гнева. Во-вторых, оно не ограничено какими-либо пространственными рамками. Не надо обладать особым даром сочиненья на проблему распределения жизненных приоритетов, чтобы увидеть, какая судьба ждёт и мать, и сына. Они выбирают себе тело для новой инкарнации и направляются на землю с самыми лучшими намерениями. Что касается российских семей, то экономическая сторона их жизнедеятельности подверглась существенным преобразованиям.

Ребенок, активно участвующий в какой-то экзотической молодежной группе типа панков, рокеров, реперов и. Идеализация власти возникает, когда имеет место патологическая жажда власти и наслаждение от ее применения в случае унижения других людей или попытки тотального контроля окружающих людей. Нельзя обижаться на людей, которые делают что-то не в сочиненьи на проблему распределения жизненных приоритетов с вашими требованиями или договоренностями, или у них что-то не получается.

В нашей методике нет молитв или призывов исполнять конкретные религиозные ритуалы — в этом отношении она больше похожа на вполне материалистическую психологическую теорию.

Когда сын захотел пожить с девушкой, мать сказала:

Читать онлайн - Некрасов Анатолий. Материнская любовь | Электронная библиотека y96709la.beget.tech

Он считает, что основными функциями, делегируемыми членам семьи ее социальным окружением, являются:. Давайте порассуждаем на эту тему, исходя из уже известных нам требований, которые предъявляет к нам Жизнь. Санкционируя брак, общество берет на себя обязательства по его охране и налагает на партнеров ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а тем самым — за будущее семьи.

И пусть это осознание станет ещё одним шагом к единству Любви. У меня были большие сложности в семейной жизни, которые в итоге привели к разводу, и сейчас у меня второй брак. Появление на свет ребенка означает продолжение рода, связь поколений. Что же лежит в основе конфликтов, как нужно себя вести, когда тебя провоцируют на вспышку гнева?

Самораскрытие будет затруднено, если ответной реакцией на него окажется критика или отвержение со стороны других членов семьи. А очень часто, и в последнее время всё чаще, родители нянчиются со своим ребёнком до его пенсии, и он так психически и остаётся нерождённым. По мере того, как мать уделяла всё больше внимания больному сыну, его проблемы нарастали. Как правило, к более слабому ребёнку мать проявляет ещё большую заботу, внимание и любовь, тем самым ещё дальше уходя от своей женственности и от мужа.

Все игры представляют собой некоторую манипуляцию состоянием и поведением другого человека. В таком союзе отец становится лишним в семье. А ведь этот мир создал Бог. Итак, мы оценили наши стартовые условия. Антонов настаивает на трактовке семьи как малой группы с присущими ей свойствами, не сводимыми к свойствам индивидов или пар.

2698 :: 2699 :: 2700 :: 2701 :: 2702 :: 2703